《跨越三千年的因缘》是一本由罗灵杰著作，当代中国出版社出版的424图书，本书定价：50.00元，页数：2012-8，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《跨越三千年的因缘》精选点评：
●文脉清晰，值得一读，洋洋洒洒三千年，也许只能了解只言片句的瞬间，但历史的河流不会停息！耶路撒冷在路上！
●不同的观点不同的视角，带来不一样的体验，还带有大量资料，完全让我陶醉在一个神秘世界
●夏朝埃及说。作者的解释令人信服，比如蝎子王与禹字的关联度，其实这方面《新文明简史》说的更透，禹的甲骨文就由埃及文字蝎子王旋转拆分而来。减一星是因为结尾印第安那段太傻逼了。
●负分，恶心，误人子弟，看来只要有钱就能出书啊！
●脑洞打开——既然人类被证实单一起源于非洲，人类文明单一起源于美索-埃及也不是不可能。
●作为一个历史爱好者，看到了这本书解答了我原来历史观念里留下的许多问题，脑洞大开，非常收益
●图文并茂，看来花了不少心血。可惜按照这种民科的路子走再远也只能是笑话啊…看在辛苦份上加一星
●挺开脑洞的，支持这种大胆的假说，希望更多的研究和实证吧。去年我第一次从苏三老师的讲座中听到关于大禹和夏朝可能是后人对古埃及的一种记忆的说法，就感到特别震撼和有趣。这种所谓“民科”的路子，其实不仅不是对科学的亵渎，反而是最大程度的不可或缺的补充。【为什么结尾部分突然白痴了呢？不会是编辑为了突出政治正确的狗尾续貂之笔吧？】
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●想法不错。
《跨越三千年的因缘》读后感(一)：眼前一亮！
作者大量引用了图片，典故，摆事实，推论，观点独到又符合逻辑，为作者寻求真实的执着而感动，纵观全书，随处翻阅，都会眼前一亮！强烈推荐，感受不一样的华夏文明的起源。我们是谁？我们究竟来自哪里？答案就在本书里。
《跨越三千年的因缘》读后感(二)：还么看，但是觉得立意新颖
夏商周断代搞不下去
应该抬起头来看看四周了
历史总是出人意料的
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《跨越三千年的因缘》读后感(三)：哗众取宠之作,可以和众神之车媲美了
首先夏文明是否存在是一个疑问，目前还没有有力的考古证据能够证实，其次商文明是位于河南的古部落，推翻了夏部落的联盟盟主才建立了商的统治，如果夏本来就是埃及，在遥远的远古，商可能去推翻一个位于非洲的文明然后又回到中国腹地建立国家吗？这本身就是无法自圆其说的谬论。
另外如果想证实古埃及与中国文明的关系，起码要证明古埃及人与中国人在血统上存在亲缘，而根据DNA鉴定，古埃及人与中国人的血缘关系，要远远大于中国人与雅利安的的血缘关系。作者不过是一个业余的玩家，连起码的分子遗传学知识都不具备，提出这种观点，不外乎哗众取宠。
《跨越三千年的因缘》读后感(四)：关于这本书的三个疑问
这本书想法很新颖，也举了很多的实例：比如说汉字的造字方法和起源、“炎黄”基因的扩散、远古先贤帝王的铭文等等。说明本书的作者还是下了很大的功夫研究中国人的起源问题，相信作者自己本身对自己的观点是相当自信的，毕竟没有这份自信和耐力也写不出这么思维缜密的书。
但是对于中国人起源埃及的问题，这本书的作者有三个相当关键的地方没有在书上解释清楚，亦或是没有具体的证据证明作者的观点。
1：作者在书上的意思是商朝是希克索斯人入侵埃及本土成功之后建立的，这个观点在另外一个外国学者的作品“大风暴与出埃及”里也有类似的论点，但是这个观点的关键在于希克索斯人出埃及并之后建立以色列，也就是犹太人的祖先。所以按书上来说当年周武王在中原重建“区夏”时周朝应该是埃及人和希克索斯人混杂的人口状态，融合起来形成现代汉族的前身华夏族也是大部分的黄种人基因。而犹太人民族凝聚力相当强，两年多年来外族血统混入的也非常之少，所以可以去看看现代犹太人的样子，显然不是黄种人的样子，而是典型的闪族人，也就是和阿拉伯人是一个祖先。另有观点说殷商是非利士人建立的，同样非利士人在地中海建立过很多分支城邦（包括著名的迦太基），在古希腊和罗马史里，非利士人好像并没有跟他们又什么不同，应当都是白种人。所以本书在这里没法解释一个白种人占多数的民族和一个黄种人民族杂糅在一起还会是黄种人。
2：历法在一个文化群体中有相当重要的分量（具体可参照世界各地的天文遗址），天文历法在人类初期文化中甚至占一个统治和主导的地位。而现在本土历史学家对夏朝即没法证明存在，也无可否认，最重要的原因就是“夏历”，这在史学里是明确比商朝的殷历和周朝的周历更古老的历法，夏历逐渐完善演化成现在的阴历，也就是农历，而古埃及大家都知道是典型的太阳崇拜，历法是太阳历，而农历从别称”阴历“就知道，这是以月亮运行体系为基础结合阳历形成的历法，其基础更接近于苏美尔文化的太阴历。若中华文明作为古埃及文明的直接传承，固然不会放弃祖先流传下来的历法。
3：书中所说穆天子西行到达的西王母国就是古埃及并且见到了西王母，虽然无可否认中国的丝绸在远古时期依然可以到达埃及，但是若是一路西行，必定会经过两河流域，那里从远古到现在都是战乱之地，周穆王如此远行，带多少人都不现实，因为人少不安全，人多补给跟不上，而穆天子传中一行人跟像是去西行游玩。现在谁去伊拉克不提心吊胆？有观点说穆天子坐船去的，但是穆天子传里明确写到诸如“流沙”“漳水”“阴山”等词语，显然也不是坐船去的。
写这么多并不是否定本书作者的观点，毕竟每个人都有保留自己观点的权利，只是希望作者多加努力，提出更加有颠覆性的证据。
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