《穿裘皮大衣的维纳斯》是一本由[奥]利奥波德·范·萨克-马索克著作，北京联合出版公司出版的精装图书，本书定价：29.80元，页数：224，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《穿裘皮大衣的维纳斯》精选点评：
●塞弗林眼中象征着专制的裘皮，大抵可与现在的制服等量齐观。。第一人称记述，却充满了戏剧感。除了更极端一点，性虐恋和世俗的爱情没什么两样，一样的相互羁绊，相互折磨。
●不错，我也有点类似的、同时也有点相反的性幻想。
●你们总是谈到责任，但是快乐才是爱情的责任。
●“引用赫伯特·斯宾塞曾说过的话：‘阻止人们不受荒唐的事物影响的最终结果导致全世界都荒唐。’”
●不 我对抖m没有兴趣 我只想征服另一个抖s
●什么绝世爽文啊我怎么现在才读（
●SM的M
●看着真累，旺达和塞弗林之间的关系，说是虐恋但终是为了满足男主一人的变态受虐欲，旺达实际受迫才是真正的奴隶。可悲可气，我不如去看电影版《五十度灰》，霸道总裁才是王道！
●道出了恋情之中的存在关系 你爱的到底是你自己的想像 还是真的就是这个人 还是你从她的眼里看到那个潜在的自己呢 如果这个故事男女主人公性别不一 是否还有这样的故事
●盼了一书什么时候喊ka,小说本身很流畅，基本属于那种一口气能读完的吧。
《穿裘皮大衣的维纳斯》读后感(一)：几个译本
2008康明华
2014康明华
2012徐虹
2015徐虹
2005胡正娟
买了2014版和2012版，康明华的译本最好，徐虹的略生硬，胡正娟的最不推荐
各个优点：
2014版是硬皮线装，封面最好看，字体间距也舒适，译本最好，适合收藏
2012版和2015版都附有有英文版，事实上就是换了张封皮，但12版封面封底的摘录都还不错，15版把王小波和冯唐列在一起，是想自绝于人民吗？
《穿裘皮大衣的维纳斯》读后感(二)：爱我，就虐待我
一点都不色情，只是情色。
一点都不下流，只是痛苦。
——默先生
虐恋文化的渊源古老而不可考，但马索克这部小说确是第一个影响巨大的“受虐”文学作品。简单化的文化消费观满足了窥淫癖，人们可能更多的是从耳传口授中对这种作品抱有一种窥探的快感，正如金基德的严肃作品《空房间》会被译成《空房诱奸》一样。
阅读小说的过程，是痛苦的，假如你能将自己代入男主角塞弗林的世界。
他的痛苦源自于他的爱。
爱是什么呢？
这么多年，没有人说清楚。这里面有仰慕、欣赏、念念不忘，有嫉妒、憎恨、咬牙切齿，有说得清的东西，有说不清的东西。
也许，塞弗林自己也说不清楚自己为什么会爱旺达。羞辱也好，鞭打也好，这些其实只是形式。在福柯的意义上，这一切，只是完成着一个权力运作。持续的爱，就是持续的进行这种运作。与其说塞弗林需要被虐待，不如说，塞弗林需要不被遗忘。如同法律一样，对法律最危险的事情，不是违犯法律，而是遗忘法律。塞弗林的痛苦，也许来自于很多方面，但一个主要的方面在于，他随时可能被旺达所遗忘，所抛弃，向狗一个被踢开。
他试图反抗，试图自杀，但没有用。一旦旺达拿起鞭子，他还会乖乖地匍匐于旺达的脚下。当她对他施虐时，那可能被遗忘、被忽视的痛苦就此消失。其实，这种消失，不一定以肉体的痛苦作为代价。
因此，塞弗林是孤单的。他永远不知道自己爱的人是否会爱自己，能爱多久。
同时，塞弗林是真诚的。几乎所有人都有关于理想生活的想象，但大多数人因为种种原因，只能将这种想象隐藏心底。塞弗林，也许懦弱，也曾懦弱，但在旺达出现时，他勇敢地克服了自己的懦弱，勇敢地说出了自己的想法，勇敢地实践自己的想象。
但是，很难说，旺达究竟是否得到了满足。由于用了第一人称，旺达的想法是通过她的话语表达的，我们很难去分辨这话语的真假。比较接近真实的是，对于旺达来说，这只是一场游戏，一场充满冒险、新鲜、刺激的游戏。但对于塞弗林来说，这却是人生。是他痛苦、不安、勇敢、多疑、懦弱、不知自己究竟该往何处去的人生。两者之间，本来就不对等。
小说的结尾，塞弗林离开了旺达。可惜，他的人生随着别人游戏的结束而结束了。其实，如果他幸运的话，这一切不该结束。但是，没有办法。旺达其实并不是他爱的人。
如果，你爱错了人，你将注定痛苦。
如果，你爱对了人呢？你也许还会痛苦，但这痛苦已经有所区别。
如此而已。
《穿裘皮大衣的维纳斯》读后感(三)：快感与权力
这本小说被誉为虐恋文学的经典之作。 从内容上看，毫无疑问，这是一部备受争议的小说，但对研究“性”来说，又是一本不可不读的书。 通过性关系去探究人的精神状态或真实的心理活动，其实是很难的一件事： 尺度太大，会让人停留在感官刺激； 尺度太小，给大家一种“我裤子都脱了你给我看这个”的感觉。 而萨克-马索克的分寸拿捏的非常好，我希望读这本书或者准备读这本书的人，积累一定的人生阅历，不要肤浅地当作情·色小说来看。 对于独特的性幻想和性癖好，人们会下意识地判断这是一种病态； 其实，每一个常态的人，内心都会有变态的成分； 小说不过是在非现实场景下，去探索极致的人性，对支配与被支配进行深度理解。 男主人公塞弗林，看似扮演奴隶，是被支配者，但他是通过这种虐恋关系强化他的支配欲。 因为，被支配者可以支配支配者的欲望，看似被控制的人，其实是通过服从去征服。 受虐者最难克服的是“自己对于别人并不重要”的恐惧。 而虐恋中的主人按照她的自由意志将奴隶变为客体，命令他按照主人的意志行事，这样对奴隶来说是，是最安全的。 他选择屈从，自我贬低，通过诱使主人的关注，从而占据他全部的心，建立某种无法解除的牵绊，这也是为什么，主仆关系通常可以维系很久且亲密。 正如我前文说到，人是一个矛盾体。 在每个人心中，都有着支配和被支配的欲望，只是在不同的生活场景，两者会交替出现。 表现频繁的那个欲望，不见得是最强的欲望，内心深藏的那个，在时机合适时，也许会成为一个他自己都想象不到的他。 现实生活中，塞弗林是强者，起码是强于女主角旺达的，但作为复杂的人，他内心也有被征服的欲望；内心敏感的人总在寻找不同寻常。 所以，冷漠甚至无情的女人，对塞弗林是有吸引力的，这种女人身上具备理性暴力美，而不是大家意识里那种女性的娇柔温顺。常规生活中，理性暴力美的拥有者往往是男性，喜爱在虐恋关系中扮演奴隶的男性，其实还是为了施虐。 纵观全书，作者没有赤裸裸的描述，而是唯美的呈现，希望通过精雕细琢的场景去引发人们对爱情的渴望，让他有快感的并不是性行为本身，而是非一般的体验唤起的思绪和思考： “爱是牵绊，不是羁绊；爱是包容，不是纵容； 人们表达爱意的第一步是示弱，然而，当学会了尊重，才知道什么才是别人想要的爱。” 相比较十九世纪，现代人却更热衷虐恋行为的本身，钟情于身体的快感甚至痛感，为什么呢？
我想，大概是因为现代人的精神孤单吧。 现代人的生存条件在本质上是非连续的，并没有必然的规律，个体生命就是孤独； 而当人们处于情欲活动中，个体的界限暂时地被消解，孤独感迅速地被肉体感和情欲需要取而代之； 这也是为什么，情欲过后，人们会感到更加空虚和寂寞。 一本好书，总能引发读者指向自我的深思。 当内心的冲动呈现出一种反常或是夸张的形式时，我们就会有那么一瞬间反思自身 ; 但有时候，人们哪怕看到了一些东西，也不愿意去面对，因为它们过于沉重。
《穿裘皮大衣的维纳斯》读后感(四)：嘘！别想歪了！
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《穿裘皮大衣的维纳斯》是奥地利作家莫索克（Sacher-Mosoch）最主要的一本虐恋作品。很多看过小说或者电影改编版的朋友会说这是一部色情小说。实际上，莫索克在这部小说当中，没有直接描绘充满淫秽的画面，没有像《五十度灰》对身体的探索。相反，这部小说游戏味偏重，富有幻想色彩。(温馨提示：如果很厌恶虐恋式文化的盆友请谨慎阅读)
这本书讲述的是一个贵族男子萨乌宁（Severin）和旺达（Wanda）的虐恋故事。萨乌宁自愿，（注意，他们关系是建立在双方自愿的基础之上的。）成为旺达的奴隶，他愿意被她驱使，接受她的惩罚，使自己变成她对之握有生杀予夺权利的财产。
这部小说之所以叫《穿裘皮大衣的维纳斯》是因为女主角旺达总是穿着貂皮大衣，手里拿着代表性感象征的皮鞭，为满足情人萨乌宁的兽性淫欲而鞭打他。（这里有点恶趣味，萨乌宁有恋物癖。）
该小说被后人认为是受虐倾向的经典之作，是因为它是所有后来的虐恋文学的蓝本，例如具备捆绑、鞭打、主奴合同、奴隶关系及统治屈从等等要素。
低到尘埃里去的爱情
这本小说最让我震惊的不是文中的虐恋情节，而是萨乌宁极端地自我贬低和难以满足的欲望，看完全书，你会发现这是一种病态的悲剧性的失去自我的爱情。
在我看来，萨乌宁是一个悲剧性的人物。他认为，男女关系就像铁锤和砧板，要么是铁锤，要么是被铁锤敲打的砧板。男人只有一个选择：要么成为女人的君王，要么成为女人的奴隶。一旦他放弃这个权利，他的脖子就会被套上绳索，他将很快尝到被鞭打的滋味。
从一开始，萨乌宁眼中的男女关系就是不平等的，是属于奴役与被奴役的关系，只是跟其他的虐恋小说不同的是他是那个被奴役的那一方。
狗血故事的开始一般少不了有一个狗血的相遇。旅居在外的萨乌宁住在一个偏僻的村庄里，有次，在一个夜黑风高的夜晚，萨乌宁一个人在走在通往他所住的房子的小路上，突然，他看到前面有一个女人的身影，在柔和的月光照射下，她的身体泛着白色的光芒，就在那时，那个女人回过头望他一眼，”啊“，萨乌宁倒地而亡，剧终。
事实上，萨乌宁被吓傻了，他在脚底下装了个风火轮，一溜烟地跑掉了。
翌日，他们在花园再次相遇。书中是这样描述这个场景的：”四周有音乐响起，夜莺在哭泣，星星在微蓝的天幕中闪着光。草地光滑，像一面镜子，又像结满冰的池塘。维纳斯的雕像肃然起敬，一件黑色的裘皮大衣从女神的肩膀上滑到脚面上。“
从那以后，萨乌宁便沦陷了，跪倒在旺达的石榴裙之下。奇怪的是，作者并未用过多的笔墨交代为什么萨乌宁会爱上旺达，也几乎没有提及旺达的过去。或许，这就是传说中的一见钟情吧，爱情来了，怎么挡也挡不住。
一不小心又扯远了。之所以说萨乌宁是一个悲剧性的人物，这还要从他小时候的经历说起。
倾尽所有只不过是感动自己罢了
萨乌宁从小就是一个超感觉论者。他拒吃保姆的健康母乳，家里人只好给他喂羊奶。他从小在女人面前表现得特别害羞。他害怕教堂上的灰色拱顶、半黑色的墙壁和圣徒们的画像。可是，他却偷偷地喜欢上了立在他父亲小书房里的一尊维纳斯石膏像。他经常跪在她面前，向她念诵学过的祈祷词。
有天晚上，受一种无法控制的渴望驱使，他来到维纳斯雕像身边。月光照在女神的身上，女神散发着一股微蓝的冷光。他拜倒在她面前，亲吻她冰冷的脚，吻他冰冷的嘴唇。突然之间，他被自己的行为吓到了，便灰溜溜地逃走了。后来，他经常梦到女神站在他的床边，用举起的手臂砸他。
上了中学以后，他疯狂地查阅关于古希腊的诸神的一切知识。在他看来，所有的故事原型是如此美好，以致深深地烙在他的灵魂深处。跟同龄的男孩子相比，他厌恶任何低级、庸俗、丑恶的东西。和女人谈恋爱似乎是非常低级、丑陋的事情，因为它实在太普通了。
也就是说，他从小是很少与母亲之外的女人接触的。一天，他母亲招了个年轻漂亮的女仆。有次，女仆打扫他房间的时候，突然吻了正在看书的他。他很愤怒，大喊：” 放肆！“ 然后用手中的书挡住女仆，离开了房间。
对他影响最大其实是他令人讨厌的的远房姑姑。每次姑姑拜访他父母的时候，他故意用恶毒粗鲁的行为，尽可能给她难堪。于是，他姑姑很生气，决心要修理这个黄毛小子。他姑姑趁他父母外出之际带着一帮仆人闯进他房间，把他绑起来。身穿一身裘皮大衣的姑姑脸上挂着邪恶的笑容，卷起袖子，用皮鞭抽打他。最后，他不得不向姑姑认错，感谢姑姑的惩罚，并轻吻了他的手。（说实话，一开始真的很难理解萨乌宁的反应，实在是有点奇怪，难道他是被虐狂？）
从那一刻起，他开始意识到女人的重要性，尤其向往穿着裘皮大衣的年纪比他大的女人。
所以他遇到旺达之后，就一发不可收拾地爱上了这个美丽的寡妇。可是他的爱是卑微的，有压力的。旺达想要的是一个能够征服她的男人，强有力的，有男子气概的大男人。旺达曾许诺过他，如果萨乌宁能够在未来的一年时间里征服了她，那么两个人便结为连理，永不分离。可是在久经情场的旺达面前，萨乌宁就像一个不经世事的小白兔，太嫩，太懦弱。他以为，把自己的心剖出来给她看，全心全意地爱着她，顺着她，一切以她为先，那就是爱她的最佳证明。这样，她就会感动，会爱上他，回应他的感情。
只可惜，他的倾尽所有地去爱只不过是感动自己罢了。他一直以自己的方式去爱旺达，他一直不理解，为什么我那么爱你，你却一点都不爱我呢？这段感情注定是失败的。他不知道旺达厌弃萨乌宁的这种爱，她不喜欢扮演一个”主人“的角色，在她看来，萨乌宁对她的爱，不过是一条狗对女主人的忠诚罢了。
所以，在这场感情里面，他是卑微的。对外，他是旺达的仆人，小跟班。所以他只能眼睁睁地看着心爱的女人和别的男人打情骂俏，什么也做不了。甚至，他默默忍受了旺达的新欢鞭打他的行为。对内，他得不到旺达的理解。所以，这场爱情最终是以旺达爱上了别的男人而告终。
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