生死可不可怕？不可怕。生死非常正常，只要你明白道理，就不会贪生怕死。生与死是一桩事，不是两桩事，通达的人对于舍身受生就像换衣服。我们把衣服比喻作身体，衣服穿的时间久了，脏了、破了，自然会将之脱掉，再换一件衣服，就是再换一个身。但必须要注意，衣服要愈换愈漂亮，如果愈换愈差就不好了。一个作恶多端的人，他的身体舍了之后，来生再得一个身体，会比现在这个身体还差，换成畜生身、饿鬼身、地狱身。如果一生好善积德，舍报之后，来生生天，天身比我们这个身庄严。如果念佛求生净土，得菩萨身、佛身，就愈来愈庄严。

 

华严经的当机者法身大士清凉给我们讲十种人，十种当机，最后一种是凡夫，凡夫里头哪一种凡夫呢？叫大心凡夫，心量很大，对于一切事、一切理，不去斤斤计较，我们一般讲大而化之。这样的人可以听《华严》。

 

我们听经不能执着言语，读经不要执着文字，执着文字就坏了。同样的也不要执着名词术语，也不要想里头的意思。为什么不能想里面的意思？你一想就错了。一想是你自己的意思，不是佛的意思。

 

世间人常讲：「损人利己」，这句话有弊病，损人决定是害己。利己是眼前得一点小利益，可是几十年之后，死了变饿鬼、畜生、地狱，那真正是害了自己，到时就后悔莫及。所以，损人之事不能做，真正聪明人、明白人决定做利益一切众生的事情。

 

印光大师劝诫我们，要常常把“死”字贴在额头上，这句话的真正用意：第一个是提高自己的警觉，第二个是叫我们放下万缘。所谓“万般将不去，唯有业随身”，这是劝勉我们放下。

 

真正念佛的人对生死不惊不怖，他的心是定的，这定心就是净土受生之心。专修净土的，临终最后一念是阿弥陀佛，决定往生西方——十念一念皆得往生，决定在临终一念！

 

释迦牟尼佛教我们念佛求生净土，我们念佛的第一个目标是什么？要念到我们自己心清净，一天到晚，佛号不间断。无论在什么时候、什么处所，我们认真念佛，“不间断、不夹杂、不怀疑”，真把这九个字做到，这就是功夫成片。

 

无论在什么境界里面，我们都是觉而不迷，事事觉，法法觉，无有不觉，这叫无量觉。觉就快乐，迷就有苦。什么叫迷？简单地说，你心不清净就迷了，你心不平等就迷了——顺自己意思的，你就起了贪爱的念头；不顺自己意思，就起嗔恚念头了，这就是烦恼习气当家做主。

 

现在人很可怜，他为什么而活？他为财富而活，他没有自己，财富是他的主人，他是财富的奴婢！一生超不出财富的魔掌，你说这种人可怜不可怜？所以求名的人被名的魔掌控制，求利的人被利的魔掌控制，几个人能够觉悟？几个人能摆脱魔掌？他不知道，名闻利养什么都不要、什么都不求，他就得大自在。

 

佛在经上讲，“积财自丧，厚财贱道”，这两句话真是一针见血。为什么？没钱的时候，心在道上，佛在心中；有了钱怎么样？佛化云烟，没了，完全钻在钱眼里面出不来。

 

我布施是只做三桩事情。第一个“放生”，我放生、素食、戒杀，果报是健康长寿，我现世就得到。第二个“布施医药”，我把我的医药费统统捐出去了，捐出去果报怎么样？我不生病。第三项，那是我跟印光法师学的，“印经布施”。印经好，这是真实功德，所以我几乎所有的供养，统统印经布施。我自己不建道场，任何地方建道场跟我化缘，我是一毛不拔；要经书、要光碟有，我会供养你，我修法布施。

 

中国谚语里面所谓是“量大福大”，这一句话大家都很熟悉，这句话的意思，懂得的人不多。心量大修小福，你得的福报也大，为什么？跟你心量平等。得福多少在乎你用心，你的心真诚，你的心量大，你得的福报也大；出钱多的人，如果他心量小，他修再大的福报，他得的果报还是小。

 

真正修行人没有欲望，为什么？自性里头没有，性德里头也没有。欲望没有了，清净心就现前。清净心现前，自性里头本具的智慧德能就慢慢往外透，你在一切人事之中，你的所有一切作为跟自性相应，你不生烦恼，你就得大自在。

 

学佛是人生最高的享受。

 

佛教是佛陀对九法界众生至善圆满、大智大觉的教育，佛教是智慧觉悟的教学。佛教的教学宗旨是在彻底破除迷信，启发正智，使人能明辨真妄、邪正、善恶、利害、得失，进而建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的清净慈悲救世的宇宙人生观，达到解决众生一切苦难，获得圆满、真实、幸福的生活目标。

 

因此，佛陀教育确是每个人都应当接受，应当依教奉行。

 

释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是我们自己，宇宙就是我们生活的环境。

 

佛教的修行纲领是觉正净。觉而不迷，正而不邪，净而不染。并依戒定慧三学，以求达此目标。

 

我归纳大乘佛法的精髓，写了“真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛”二十个字。这是大乘佛法的传心法要。我们真正能把这二十个字做到，就决定往生净土。

 

修学的基础是三福，待人依六和，处事修六度，遵普贤愿，归心净土。

 

南无阿弥陀佛是十方三世一切诸佛度众生成佛道的第一法门，没有比这个更殊胜的了。这一句佛号是整个佛法的大总持法门。

 

“阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。名号含摄一切法，虚空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。不仅释迦佛一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句南无阿弥陀佛。

 

念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。

 

宋朝莹柯法师就是最好的例子，三天三夜不睡觉、不吃饭、不喝水，三天三夜就把阿弥陀佛念来了，这写在《净土圣贤录》里，决定不是假的，这就是弥陀经上讲的若一日，若二日，若七日。

 

美国布莱登先生认为：“2012不是世界末日，而是一个转机，只要地球上的居民，都能够弃恶扬善、改邪归正、端正信念，不但地球不会毁灭，而且带到更好的走向。”这个话跟佛经上讲的没有两样，问题是人心能不能回头？这是大问题，如果不能，那灾难肯定会来；如果能，灾难就会中止――这给人一个大考验！

 

念佛要求一心，为什么不能得一心？这个想看，那个也想看，这个想听，那个也想听，一百年也不能得一心。你看多了，听多了，心就乱掉了。怎么能得一心？什么都不看，什么都不听，一句阿弥陀佛念到底，三年五载就得一心。

 

进入弥陀村，住一辈子，不说一句话，就是一句阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛，一句话都不说，你决定成佛，决定上上品往生。“少说一句话，多念一句佛。打得念头死，许汝法身活”......不管人家讲什么话，都阿弥陀佛，我一句都没听进去。你心才清净，口业才真正消得干干净净。

 

“福”是从善行来的，行善是因，得福是果，业障没除，福也不易得到。先要修清净心，心地清净是第一善。心地不清净，纵然修善，善里有搀杂，不纯，业障消得不彻底。使自己心地清净，要改过，将心地真正做洗刷的功夫。

 

佛所讲的我们完全做到，就是供养。不仅是供养诸佛如来，是供养我们的自性、供养一切众生，自性得到好的养分，智慧就开了，自性里所含藏无尽的福德，自然现前。

 

忏悔最重要的是发露，后不再造。所造一切过失、错误，不要遮盖隐瞒，否则罪过越来越深。好事不要让人知道，让人知道，一赞叹，都报掉了，做坏事，知道的人愈多愈好，每个人说你一句就报掉了。

 

头一关就是身,身见,你看断烦恼,佛把这个摆在第一,身见。第二个是边见,第三个是见取见,戒取见,邪见,先把这个东西放下。这五种错误的见解放下,在佛法讲你入门了,你是真正释迦牟尼佛的弟子。这五种错误的看法没放下,是释迦牟尼佛学校预备班的学生,不是正式的,放下才是正式的。

 

净业三福末后一条教导我们，“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”，这是发大心、修大行。

 

人生最大的幸福、福分就是能听闻圣贤的教诲，能有高度的智慧。有了高度的智慧，人生可以经营得非常简单，因为都会下对人生的决择，都能够“道法自然”的来生活。

 

夏莲居老居士在《净语》里头说了一句话，我印象非常深刻，他说：“我们净宗同学，如果三年不讲话，保证开悟。”这个话说得有道理，三年不说话，你口业清净。所以喜欢说话的人，你的功德都从这漏掉了，你不能不知道。

 

随缘就自在，随缘就不起烦恼，攀缘就烦恼，攀缘是什么？我一定要这样，我一定要那样。你这个“一定”，就是分别，就是执着，就是造业。

 

儒跟佛，道家也不例外，教我们什么？孝亲、尊师。你能孝亲，你的学问、你的德行就有根；你能够亲近明师、亲近善知识，你的学问、德行就有本。只要有根本，枝叶花果自然就茂盛！

 

“无我、无私”，我常常念着这两句话。我们学佛，转恶为善、转迷为悟、转凡成圣，就从这个地方转。

 

关怀、爱护、全心全力帮助十方众生，这是菩提心发起来了。对一切众生还有爱好、讨厌，菩提心没发。恶鬼、恶魔现前，也爱他、帮助他，这才叫菩提心。

 

改过是修福的基础。修福先要改过，就是先要消灾。先不求福，先消灾，修的福才能真正得到受用，诸佛菩萨、天地鬼神赐福，我们才能接受。积习不消除，去修福，福来了往往造更大的罪业。

 

佛法称为内学，用内功改变外面环境，对人、事、物，一切恭敬，纵然大众转不过来，我一个人转过来管用吗？管用。我一人转过来叫别业，大众叫共业。如果别业殊胜，即使在极恶劣的共业中，你还能避免。不受大灾难的人，那人心地善良，贪、嗔、痴、慢少，慈悲善念多。

 

烦恼、业障一年年轻，智慧一年年长，头脑一年年清楚，是业障消除、佛力加持的现象！

 

诸位要知道，佛法是最高明的养生之道！养生最重要的，要懂得养心！我们身要动，心要静；心不但要静，心要虚。心里头一无所有，“身心清净，一丝不挂”，这样的人决定长寿，这样的人决定不生病！

 

李老师教导我们一门深入，长时薰修，教导我们用至诚感通，求感应。所以十年之后，初得小自在；二十年之后，那就相当自在；三十年之后，跟诸位说，得大自在！如今五十年了，愈来愈欢喜，愈来愈自在，愈来愈快乐！真干，一定有感应，一定得受用——佛不欺骗我们。

 

中国教育从什么时候教起？小孩出生，他眼睛张开他会看了、他会听了，从这时候教起。所以《弟子规》不是小孩做的，是大人做的，大人一举一动让小孩看、让小孩听，他慢慢就学会了。所以，中国有一句谚语说，“三岁看八十，七岁看终生”，凭什么？凭家教。

 

嗔怒、嫉妒都是破坏道行的，佛门里面常讲“火烧功德林”，功德好不容易修积，一发脾气都完了，烧光了。所以真正有道行的人，真正是行道的人，他就是吃亏上当，也心平气和，没有报复的念头。