终身中最佳的春秋是何时呢？
有人说是牵肠挂肚的童年，有人说是“欲与天公试比高”的芳华年华，也有人说是尽享嫡亲之乐，坐着摇椅缓缓聊的老年......
仿佛咱们都正在艳羡还未到来或许曾经逝去的春秋。
其实，最佳的春秋，就是如今。往事不成追，过来的日子没有会重来；人生多坎坷，往日纷歧定可期，咱们可以掌握的，只有当下。
咱们的先人极具智慧，用哲感性的言语归纳综合了人生的每个阶段，通知子孙后辈：不完满的人生，只有合理最佳的春秋。
今人说“十岁没有愁”，人正在童年的时分，对世界充溢猎奇，充溢酷爱，盼望去探索这个世界。终日乐和和，玩玩闹闹，自在自由，没有晓得甚么是发愁。
《小王子》里说：一切的小孩儿都曾是小孩，只是很少有人会记患上。
丰子恺以为童心不成失：我初尝世味，瞥见过后社会的虚假，感觉成人都已经是得到本色，只有孩子顺其自然，人格完好，这才是真实的人。
心愿咱们长年夜后，仍然没有忘初心，保存最后那颗无邪单纯的童心，正在最无趣有力的日子依然对世界放弃猎奇，依然情愿去酷爱这个世界。
今人说“自古好汉出少年”二十岁的芳华期间，恰是“指导山河，激扬文字，粪土昔时万户侯”的英姿飒爽的春秋。
毛泽东也感慨：世界是你们的，也是咱们的，但归根结柢是你们的。你们青年人暮气沉沉，在兴隆期间，如同晚上八九点钟的太阳。
心愿寄予正在你们身上，世界是属于你们的，中国的出路是属于你们的。
二十没有悔，正在最美的芳华年华，做个英勇的追梦人。
无论遇到几何坎坷波折，也没有随意马虎保持，去斗争，去拼搏，去活成本人喜爱的样子。
孔子说“三十而立”，甚么意义呢？王小波有个生动的诠释：“三十岁的肩膀上扛着不再是本人一集体，而是一个汉子该扛起来的责任，上有白叟，中有妻子，下有孩子。”
三十而立，立的是身。怙恃垂垂老了，他们撑起的那片天垂垂要由你来撑持了；找到了携手到老的另外一半，要为爱人撑起一片天；这时候候开端有了孩子，也要为孩子遮风挡雨。
三十而立，立的也是心。有自力的思维，晓得本人要甚么，成为怎么的人，没有被任何人阁下，可以安然高空对所有艰难。
人到四十，人生的悲欢离合，喜怒哀乐都尝过了，该领有的都领有过，该经验的都经验了，之前垂青的货色，如今看淡了；
之前放没有下的事件，如今放心了；之前绕不外去的心坎，如今安然了。
到了四十，凡事都垂垂看透了，看明确了，心田豁然了，没有会被身外之物所蛊惑。人生走到这个年岁，垂垂释然开畅。
如朴树《平庸之路》中所唱的：我已经跨过山以及年夜海，也穿过三三两两；我已经领有着的所有，转瞬都飘散如烟，我已经绝望丢失失掉一切标的目的，直到瞥见平庸才是惟一的谜底。
五十岁，人生曾经过来一半，明确了天道运转的法则：一年有春夏秋冬，万物有生有灭，人也有生老病死，所有都正在循环往复的轮回。
也明确了：因果轮回，报应没有爽。掷中所有因缘果报，都是本人造的，若想患上善果，必先种善因。
意会了生命的真理，心田也放心了，命里有时终须有，命里无时莫强求，没有执着富贵荣华，没有纠结长短成败，能以宽大旷达的心态面临人生种种际遇。
六十耳顺，意义是人到了六十岁，无论是坏话仍是好话，本人都听患上出来；
无论遇到甚么坎坷波折，心田仍然宁静，缓缓达到了“宠辱没有惊，看庭前花着花落；去留有意，望天上云卷云舒”的境界。
有人说，人生的种种懊恼，是从耳朵出去的，听到他人骂我、谤我、笑我、辱我、轻我、贱我，便肝火中烧。
到了“耳顺之年”经验多了，心怀广大，能容人容事，听到顺耳之言，心也没有为所动。
由于明确了：世界是本人的，与别人毫有关系。
孔子说“七十从心所欲，没有逾矩”人活到七十岁，万事都看通透了，晓得甚么事该做，甚么事不应做；甚么话该说，甚么话不应说。
做甚么都能违抗本意天良，但又没有会超过世间的端方。
乔布斯说：咱们的生命是无限的，咱们不该该把无限的生命糜费正在他人的评估之下，咱们该当追寻本人的心田。
一集体最年夜的胜利，就是忠于本人的心田，以本人喜爱的形式，渡过终身。
八九十岁，称为“耄耋之年”到了这个年岁，明确了生老病死是天然法则，该当安然面临。只需做一个大公至正的人，仰没有愧于天，俯没有怍于地，就有愧今生了。
泰半辈子为事业，为家庭而繁忙，到了耄耋之年，明确了人生长久，要放松工夫做本人喜爱的事件，快高兴乐为本人活一把。
人活到百岁当前，曾经以及仙人无太年夜差别，见证了一个世纪的沧桑变动，是一个活汗青，活档案。
俗语说：家有一老，若有一宝，百岁白叟更是如斯。历经岁月的磨难，人生的风风雨雨都化作经历、智慧以及修养，指引着前人过好每个当下。
春有百花秋有月
夏有冷风冬有雪
人生也有四序
无论处于哪一个春秋
都有阿谁春秋阶段复发复刻的美
先人通知咱们
当下，就是最佳的年华
惟有活正在当下
爱护保重眼前的领有
才是对春秋最佳的解释
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