看过一个充溢禅意的小故事：
一个小僧人问患上道的师父：您患上道以前做甚么？
老僧人说：砍柴、担水、做饭。
那患上道之后呢？小僧人持续问道。
老僧人答复：仍是砍柴、担水、做饭。
小僧人一脸纳闷：师父，这没有是同样吗？
老僧人说：当然纷歧样。患上道前，我砍柴时想念着担水，担水时想念着做饭；患上道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。
小道至简，三千热闹，终归奢侈。
热闹三千终归零，人世安患上假作真，淡到极致是奢侈，能够修患上一颗本真心，到了肯定年岁，通过了生存的磨砺、岁月的浸礼，垂垂明确：奢侈，才该当是一集体的魂灵底色。
一个奢侈的人，即便共性没有投，也让民气生崇敬；一颗奢侈的心，即便相识没有久，也感觉能够信任。
最佳的生存状态：物资至简，肉体至盈。
迷信家居里夫人，可谓一名传怪杰物。由她负责巴黎镭钻研所主任的时期，所里一共出了四位诺贝尔奖患上主，但如斯特殊杰出的她，正在生存中，却过着极端奢侈的生存。
居里夫人曾正在文章里写道：近五十年来，我努力于迷信的钻研，而钻研是对真谛的讨论。
我有许多美妙高兴的影象。奼女期间，我正在巴黎年夜学，孤单地过着修业的岁月。
正在那整个期间中，我丈夫以及我聚精会神地，像正在梦境之中普通，艰苦地坐正在粗陋的书房里钻研，起初，咱们就正在那儿发现了镭。
我正在生存中，永远是谋求肃静的工作以及简略的家庭生存。
为了完成这个理想，我极力放弃平静的环境，以避免受人事的滋扰以及盛名的衬着。
素日里，居里配偶，就待正在试验室里做试验，很少与冤家扳谈。
即使偶然要与多数几个迷信家扳谈，居里夫人也会为了节约工夫，一边谈天，一边为女儿补缀衣服。
她发现了镭，却并无请求专利，也不向应用这项办法的人提任何物资上的弥补，她自动保持了一年夜笔创造的所患上，乃至他们年夜女儿出身的那一天，她曾记账写到：
香槟酒，三法郎。
拍电报，一法郎十生丁。大夫以及护士：七十一法郎五十生丁。
阿谁月一共花了四百三十法郎四十生丁，其实这曾经长短常少的金额，但她却感觉超支，还特别正在月开销底下画了两道强调线。
越是优秀的人，正在事业上获得的造诣越多，正在生存上就越会过患上奢侈简略。由于他们将本人简直全副的身心，工夫以及精力，都投入了正在了本人所酷爱的事业上。
当一集体的格式愈来愈年夜，视野愈来愈宽阔，境界愈来愈高，所在意以及存眷的焦点，就会从集体的吃苦主义，升华到年夜我之中去。
瑞典有句老话说：钱能够贮存，而工夫不克不及贮存，你怎样花工夫，就决议了你终身的生存品质。
生存是过日子，过日子要的没有是太多的物资，而是要多一点质量。
物资生存一旦简略了，身旁的所有也会明晰地真相大白。
马未都曾说，中国历朝历代都有显明的共性，人们的生存爱好也各没有相反。
他描述魏晋时代，是肉体上的奢糜。
这个时代呈现了不少文人，这些人都是风骚俶傥的。阿谁时代以及如今很像，事物倒退患上太快，他们情愿慢上去，专一于心田世界，谋求肉体上的丰盈空虚。
比方顾恺之的绘画，王羲之的书法，刘勰的文学，更有山川墨客谢灵运，落拓不羁竹林七贤，真实的山人陶渊明。
人老是正在问：若何能力领有丰厚而自在的肉体世界？
其实最无效的办法是：少存眷物欲声色，多承受艺术、文明以及诗意的陶冶。
生存由心，自由安定。
《庄子·天道》中说：奢侈，而全国莫能与之争美。
小道至简，生存最佳的状态，兴许就是物资上俭朴，肉体上丰盈空虚，一集体的肉体条理越高，越懂患上生命的真理，所谋求的也越素与简。
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