戈壁的言语读后感1000字

话题：沙漠的语言 读后感 

　　《沙漠的语言》是一本由浓玛著作，30.00元出版的2009-7图书，本书定价：299，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《沙漠的语言》读后感(一)：王鹤：船在海上 马在山中

　　本报副总编辑刘姝岚（笔名浓玛）的随笔集《沙漠的语言》面市后，曾位列当当网新书热卖榜。现发一评论，以飨读者。

　　《沙漠的语言》是一本博客文集，用作者浓玛自己的说法，“是散漫文字记录下来的一些散漫时光。”博客上的文字，固然通常有随性、纵情、恣肆等特质，但能引发人阅读兴趣的，又往往是这些特征所指向的天然、润泽与兴之所至。而浓玛让我们读到的，更有对文字的深情和虔诚，对一花一叶的物质世界与空灵、诗性生活的沉迷和追寻，对人性、人心、爱情的透视与剖析。这就使得《沙漠的语言》就像这本书酒红色的封面一样，有葡萄酒似的醇厚、柔和、浓郁品质。

　　电影与书籍、音乐与人情、自然与行走，自始至终贯穿该书。作者既细微地感受现实生活的妥帖温暖，更在幽深、静谧的精神领域自由游走；既一任思绪的飞扬、放逸，更安静、沉潜地迷醉于文字、音乐、影像构筑的繁盛和丰饶之中。

　　看到浓玛在网上成箱成捆地买书，看《沙漠的语言》中出现的那些我们熟悉或陌生的作家，昆德拉、杜拉斯、里尔克、克尔凯郭尔、伍尔夫、费尔南多·佩索阿、凯尔泰斯·伊姆莱、叶芝、艾米莉·狄金森、莎乐美、雷蒙德·卡弗……非常感慨，阅读一定是最滋养人的灵丹妙方，那些不同国度的作品精良、深邃的品格与密度，让人即便足不出户，也可以令游思与想象奔逸得很远很深；而浓玛享受了阅读带来的饱满、滋润、温软，总是喜滋滋地传递给读者，她的文字也呈现了细密的质地、葳蕤的景象，所以深得读者喜爱。更深的缘由，则正如女性文学研究学者降红燕所言：“由此可见，繁杂喧嚣的当代社会里，人们还是需要并喜欢一片沉静的精神净土。”

　　《船在海上 马在山中》，是这本书里的一页。浓玛说，海和高原草原，“是一生的情结和精神故土，”船行海上，马走高原，它们都自由自在于最适宜安身立命、最顺其自然的场景，那也是人世间辽阔、盛大、喜悦的一幕。阅读与写字，对于在文字里迷醉的人，其实也有相似的意象，和相似的幸福。

　　《沙漠的语言》读后感(二)：《沙漠的语言》第一份读后感

　　碰到浓玛的《沙漠的语言》纯属偶然。当时在微博上搜索佩索阿，由此得以步入这个平行宇宙。法国哲人阿兰?巴迪欧在《哲学任务——成为佩索阿所代表时代的人》中试图论述“为这位葡萄牙诗人去建立一套哲学以便去衡量他的作品”是值得去做的事，我便想当然地打算为《沙漠的语言》建立一套哲学了。如今，我宣布放弃这项不可能完成的任务。

　　真相很简单，我的心必须足够静才能去阅读那些文字。也就是说，她们不完全是外在于我的观念演进，而很大程度上是内在于我的心灵救赎。年前购买的图书，春节带到高山村孩子外婆家细细读过，带回城后就被老同学讨去了。这样也好，断了过分引用之囿禁，任由无限的畅想与感悟。

　　在沃格林之前，人们认为人类的历史是观念史。用杜拉斯式的话问：“那些观念关乎心灵救赎么？”答曰：“没有必然联系。”哦，那些语言如沙漠的粗砺之于柔润的心灵。这是对书名的一种解读。（反其义而用之，自嘲与警醒）

　　语言文字是冰冷的沙漠，在想象下升温，以致幻化出海市蜃楼；或随兴而起，强大到足以令沙漠发声。这是对书名的另一种解读。

　　“心有猛虎，细嗅蔷薇”，这套话适用浓玛，因为她适用任何人，适用任何关乎心灵的文字。语出余光中译西格夫里-萨松：[佩带花环的阿波罗向亚伯拉罕的聋耳边吟唱：“我心里有只猛虎在细嗅蔷薇。审视我的心灵吧，亲爱的朋友，你应战栗。因为那里才是你本来的面目。”]

　　是啊，心中似曾相识的声音，被如此准确而饱满地表达了出来。这种生存的张力是存在真理。这语言是对真理的补充，而不是试图取代真理。这语言真正地代表了真理，而不是错误地代表。这语言也是人存在的意义所在吧。

　　心有猛虎，细嗅蔷薇。张力的另一端是什么呢？那是不可言说的，也是一说就错的，因为任何言说皆有伪造之嫌。我们可以做的是：经验到张力的张弛与趋向，而将自我从与张力对应的观念建构的极、端、边、缘、界、限中抽离。息息流变，自如极致。

　　但是盲目那么容易，连察觉都不能。伪造无处不在，它们遮蔽并取代着真理，它们错误地代表真理。消除存在之张力是其典型特征。驯化、阉割、谋杀猛虎正是愚人们不息的功业。

　　浓玛说：

　　[我们聆听许多声音，因此获得一种对生存环境最根本最适用的认知。后来我们开始说出很多的声音，我们称颂相同，抨击不同。再后来，我们理解得越来越多，声音越来越柔和。再后来，我们对着很少的人倾诉，倾诉我们能够彼此懂得的声音，与不会懂得的人和事保持着沉默的距离。 再后来，我们用更多的时间对着自己的内心独语。我们面带微笑或无助的凄苦，我们大音稀声...这是属于每个人的一种生之幸福和艰难。这就是孤独。一种孤儿的状态。在一种好的关系中，我们互为医护；在一种不好的关系中，我们互为病患。]

　　守望孤独，是为守望恒真，是为等候那些随兴而起的瞬息。直到某一天，[对着爱人的眼眸说出：“俺的山河，美不胜收吗？”]（语出小椋佳《山河》：愛する人の瞳に 俺の山河は 美しいかと）。什么时候，我能无愧于心地对所爱的人说出这句话呢？

　　《沙漠的语言》读后感(三)：梅花森林：沙漠的絮语

　　初次在网站上的一串博客名字里看到“沙漠的语言”时，我的目光停顿了一下，随即毫不犹豫地点开了它。其实，点开的一瞬间脑海里出现的影像是一幅“沙海中的小红帆”的景象。那是少女时代的我，读过的第一个电影剧本。然而，当我目及到博客作者的名字“浓玛”时，眼前立时又出现一位美丽的蒙古族少女的模样。可当我认真开始读那些文字的时候，原本想像中浪漫美丽的沙海、红帆、少女的景象顿时从脑海中被抹去。

　　作为一个与沙漠和戈壁为伴，生活了四十多年的我，对沙漠两字很是敏感的。愤恨、厌恶、怀念、崇敬还有亲切，种种种种，连我自己也梳理不清这些感情，究竟那些重一些，那些又轻一些。

　　随后，我还是把“沙漠的语言”这一名字，琢磨了很长时间。

　　我想，能够懂得沙漠语言的人，面对无边的空旷与浩瀚的寂静，是绝对不会感到恐惧和寂寞的。

　　零五年的五月五日，是浓玛开博的日子。而在这一个月之后，也便是我新生活开始的日子，写博客与浏览博客便成了我生活中的一个新的内容。甚至说，由于热爱文字，这内容也是尤为重要的和不可替代的。浓玛在她的开篇中，道出了我内心对文字的依恋：

　　“……至少，它让我与心灵有了一种看得见的耳鬓厮磨。

　　至少，一些生命的痕迹，被写上了来，被留了下来，被很好地放下了。

　　至少，有一些离愁被驱散了。

　　至少，有一些相守代替了惦记与牵挂。

　　至少，它可以让我享受到来自相同心灵的情谊与关怀，让我更加懂得珍惜与保存内心的孤独与快乐。并在孤独和快乐得到传染与激发时，能如此地想，像我这样的人很多很多，于是便消解了一种孤独的苦难，并得到了一种快乐的救赎。

　　所以来博。”

　　所以这四年里一直关注着她的博客，每篇必读，遇到特别可心的还下载打印，与洁尘的文字一起装订起来，放在床头，时常读着读着，便安然入梦。

　　浓玛的博客是立体的，如一个真实的人。读她的博客，如同结交了她这个朋友，打开她的博客犹如走进她家的门，她的事业，她的爱好，她的亲情、友情，她的思想，她的锅碗瓢盆，她的梦境，她的旅途，甚至她使用的香水的味道，全部收拢于博客之囊，你只要有心打开，便能得到你想要的。

　　记得曾在她前不久的一篇博客中发现，我们喜欢的是同一款香水，我便给她留言：“迪奥真我（J‘adore）我一直用的这一款，今天听你一说，也想换一款迪奥紫毒（POISON）试试。从选择香水上来判断，冥冥之中，我们对有某些气味的爱好是相通融的。”浓玛告诉我：“迪奥紫毒（POISON）值得一试。香味性感忧郁，一用难忘。瓶身和颜色也很迷人。当然，名字也迷人。紫色毒药，当初最先就是被这名字迷得神魂颠倒的。”

　　我以为，人与人之间的很多情分和缘分，真的与气味相投有关，与审美角度有关，与爱好以及趣味的相近似亦有关。浓玛在开博的第二篇就写道：“一直以为，自己是一个湿润的人。至少，对湿润充满了虔诚的向往。喜欢水。喜欢海。喜欢雨季。喜欢流泪。并且认为，湿润是生命与富饶，是美好与温暖。至少它象征着这些东西。于亲人，湿润是一种关怀。于男女，湿润是一种情爱。于孤独，湿润是一种亲和。于喧嚣，湿润是一种恬静。于纠缠，湿润是一种释怀。于异已，湿润是一种包容。于这个世界，湿润是一种理性和和平。”读到这些个文字时，我不禁逐字逐句地念出声来。一遍，又一遍。我能感觉到内心被一种能量涌起阵阵热浪，那些年，在我身处大漠边地，面对空旷无际的世界，日日夜夜、时时刻刻，正是浓玛所说的这样一些“湿润”长久地滋润着我的内心世界，以至于不被大漠所风干。

　　所以，当我今天身处在这湿润的天府之城，读到这样“湿润”的文字时，我的身心都被浸润着，滋润无比。所以，从四年前起，我读浓玛，一直未再放下，甚至连她无意间晾出的那些小收藏，比如围巾、布衣小褂，甚至精致的绣花鞋都让我心生喜悦。所以，四年之后的今天，当浓玛的第一本博客文集出版的时候，我欣然得到了她的签名版。

　　这几天，我一直在读，有意识慢慢地读，有时候，翻来覆去地读着同一篇，想把那些喜欢的句子记在心里，可无奈这糟糕的记忆力实在不负重任，只得用笔摘录，可摘录几句之后发现，竟然不知道从那一段可以截止，总不能一直就这样一路摘下去啊。算了，干脆裁了许多的小纸条，凡是想日后重新再读的段落或小节就夹上纸条好了。

　　真是觉得不可思议，今年这个夏秋交替之季，雨水比往年多，而我也在这湿润的季节里得到了几本好书，内心的滋润与皮肤的滋润，让我在这个季节从内而外地得到了双重的滋养，最近连体重似乎都稳中有升，所以这个夜晚，我得好好地消耗一下，也抒发一下心头的情绪。让文字也能带着身心的湿润，缓缓流出。

　　http://article.hongxiu.com/a/2009-9-16/3339810.shtml

　　《沙漠的语言》读后感(四)：阿舍：给浓玛的一封信

　　浓玛，你好：

　　打开这封信的时候，我猜你会有微微的惊讶，因为，无论从哪个角度来看，它确实是一次意外的搅扰，或者闯入。但在信的这一边，决定写信的我却有些兴致盎然，心中鼓动着一些并不管你怎么想的鲁莽。那兴致怎么来形容呢？嗯，就好像一根思维的触须，突然为某个触动所驱策，便逸出日常的路轨，拐向触动它的源发地——那个郁郁湿湿，闪着晨露之光的地方。

　　当然，一切将关于你的《沙漠的语言》。

　　《沙漠的语言》放在我床头已近一年了吧。你在扉页右下角签了名，字有些小，仿佛极力避开什么。大概你觉着那页纸张太过完美，生怕字迹毁坏了它的美好。或者，是你不愿张显你的自身，便尽力躲在纸的一角，如同我们每个人置身于世界微末的一角。但不管是担心破坏纸张的完美，还是避开中心置身于角落，这两种心思我都十分熟悉，因为它们也固执地藏在我的身体里。

　　我床头有个小书架，这一年来，这个小书架上的书籍不时会被整理一次，一些旧的被取走，一些新的被撂下，但《沙漠的语言》至今仍留在那里。

　　这都是因为我始终没能读完它的缘故。

　　对于我来说，《沙漠的语言》是一本什么样的书呢？是一本每一次我都想多看几页，却又无法多看几页的书。它漫漶的气质过于强烈，因此需要我一次次从字句间抬起头来，跟着字句里的风景——远方、气息、闪念、境遇……一次次展开遐想，一次次展开那些越漫漶越逼真的遐想，而后醒转，而后回来，才能更接近这些文字，更接近这本书。所以，《沙漠的语言》中，虽都是一些短文，但要读透每一篇文字，所花费的时间与气力，却非一个准确的数字可以说明，或短，或长，或更长。有几次，我竟然就像书中一篇短文标题“一闪念可以走多远”所指涉的意境一样，因为遐想而走得太远，以至于无法回来，从而溺入另一片时空里。更有趣的是，那些之前被读过的短文，下次再看，每一篇都会崭新如初，仿佛我的目光与思绪从未切开过它们的隐喻和指涉，于是，每一篇文字看过去，都好似一枚未曾触动的佳果，悬垂于枝头，而晨曦照过来，露珠还在果皮上闪动。

　　这就让我不得不仔细寻找其间的原因。

　　有一点是最为显著的，你并不在意那些被你述及的事件本身。就好比一个向湖心投石子的动作，你所在意的，是石子激起的涟漪与水色的变幻，而非动作本身。而那涟漪与水色，相对于投石这个具体动作而言，才是你的思维、叙述与想象的寄居之地。也就是说，假如将“投石”视为一种读者能够轻松获取的日常经验，而你留连于涟漪与水色的种种浮想与倾诉，则是对这些日常经验的超越。缘于此，你作为一个写作者的形象，也是忽近忽远，忽是忽非的；缘于此，那些被你讲述的事件、物件、人以及词语，便一次次从自身惯常的界域内拓展开去，以至于常常抵达了一些常人难有耐心触知的虚旷之境。譬如在《让我们失身于渴求与虚幻的纵容者》一文中，你说：“在那种安静的回忆中，一定会有别的想象来临，这是一种不可抵御的期待，跟所有对未来时光的期待没什么两样。这是时光对逝去的一种拯救。在当下这种仿佛停滞的时间里，我几乎要掉进这种诱惑里，自甘沉沦。”看到这样的文字，我既觉着欣悦，也感到吃惊。欣悦是因为，曾经我也几乎用同样的方式使自己沉沦：借用一些涣散、虚幻的表达，来抵达内心那些真实的境域。一切都是虚指，一切又都存在。那是只有一些具备相同气质的心灵才能触知的领域，才被允许的叙述方式。然而美好恰在于此。所以，像是为了奖赏你的自甘沉沦，语言竟然解开了自己的襟囊，为你辟出一小片土地，那里水草茂密，水气漫溢，水流潺潺，足够你留连难返。而我吃惊则因你将这种沉沦变成了一种具体的日常，变成了穿越四年上千个日日夜夜的一种具体的生活姿态，以及这一粒粒潮湿、漫漶而又具体的汉字。

　　读你的文字，常常会有时光停息的感觉，仿佛每粒汉字之间，都隔着一段遥远的距离，仿佛这段距离间的任何一件事物，都能够叫人永劫不复地沉沦下去。而倘以这种方式抵挡日常生活的空洞，我猜任何人都可以将数十载的一生，充盈为一种无止境的丰满。如此，时间便真能“一滴一滴都如同葡萄酒一般尊贵”（三岛由纪夫语）了。

　　而以这些文字潮湿、漫漶的特点来看，这本书的书名便更接近了你对“远方”这个词的珍爱。我自小住在沙漠，自认经历过沙漠的种种语言，却几乎想不到它会如此潮湿、绵醇。也因为这个原因，我质疑过你对这些文字的命名。而祛除这个怀疑，还是因为《远方》这篇短文。在这篇短文里，你说：“远方，是那些与已无关的，却让人如此向往的一切东西。它在我们渴望与之关联的无数瞬间，开始强大的盘踞在我们的内心，并成为生命的一种意义。”

　　或许，当真是这样的，这穹宇里的事事物物，人或者自然，都有着各自的远方，而以沙漠的目光远望，它的远方，又怎会不是被它由衷向往着的潮湿呢？

　　让时间停下，将目光放远，再使神思游荡起来，去那可去之处，或者说，并无不可去处，只要是被向往的远方。所以，在这本书里，我所读到的，并非只是你的文字，也读到了一个居住在成都的女人的精神习惯与言说方式：她有时散漫，有时挥霍，有时安逸，有时拖沓，所有这一切，既出于语言，也归于语言。而最为我所戚戚然的，便是她对那些虚旷之境的信赖与向往，她知道那些虚旷之境的存在与美好，为此，她凿凿然地感知着、表达着，并且一年比一年固执，一年比一年准确。

　　《沙漠的语言》在我床头撂了近有一年，每一次随手翻开，我大多读上十来页便放下了，而下一次再翻开时，也并不一定是在上一次停下的地方。这就使得这本书能够何时读完成了一件难以计算的事情。也许有的短文我读过多篇，而另一些短文，则至今仍未读到，所以，且让它继续这样放在我的床头吧。

　　这封信在心里埋藏有一些日子了，今天寄出，算是将它安放妥当，毕竟，你那里才是它应该栖身的地方。

　　暑气日盛，愿自珍惜。

　　阿舍

　　2010-6-8