《大山深处的烛光》是一部由李小江执导，王伟 / 韩玖诺主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《大山深处的烛光》精选点评：
●2019.7.26，1905电影网直播，看名字本来没兴趣看的，没想到十几分钟之后就吸引我了，这是真实事件改编的，淳朴的男主角一口小白牙，憨憨的一笑很好看，希望有更多这样的人民教师，小男孩演的也很好，向优秀的教师致敬
●真实
●emmm……6台在播
●这个时代需要奉献精神
●偶然在电视里看的，很质朴感人。还查到了确实有范老师这个原型。
●电影成本虽然不高，但还是充满诚意，男主演技不如女主自然。
●如果要让我说，又要说回扶贫的异地安置、户籍制度的取消、鼓励自由流动这些问题了
●真的很不错啊，挺朴实的，感情也真挚
●其实整体并不好，但是能看出来制作人员的诚意，有一种真诚和认真在里面。我被片尾曲感动到了，很好听，很加分！
●题材不错，演技一般。
《大山深处的烛光》观后感(一)：加拿大美国双奖电影，中国乡村老师的故事改编
该片获得了加拿大华语国际电影节最佳影片“红枫叶”奖，最佳男主角奖、最佳女配角奖和最佳男配角、最佳编剧提名奖；获得了美国休斯敦国际电影节最佳导演奖。这故事主人公范妹锁，是真实存在，男主是我以前表演老师，老师演老师，感觉可以，电影也是真实故事改编，乡村教师题材，放几年前会更好，现在国家对贫困农村地区帮助越来越大剧情代入感会稍差了点，里面小孩的演技很好情感很真挚。不是商业片，为了拿奖电影，不必细究太多，剪辑一般，感觉是一板一眼的演。故事人物冲突安排刻意，比如男主家人角色，男主旁边的老师等等，演员表现不错，但就是不自然，台词也一般，毕竟不是山西人，不过很多人都觉得看后很感动。
《大山深处的烛光》观后感(二)：不忘初心也不得始终
是五六十年代电影风格的延续，平稳，温暖安全，甚至充满了理想主义。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。先说点题外话， 王莽是史上的奇人。现在搜索词条，惊叹于游标卡尺、计划经济之类的超前现代社会政策。再往深处看看，一日作伪不稀奇，终生作伪便成真。正史称王莽为窃国大盗，伪君子，总之没有一句好话。然而，算算他的新朝，上台伊始众人一心拥戴。绿林攻杀来取命，随从还有千余之众。注意，是千余名，其中不乏当时的大儒。回头看他的政策，一直是以儒家推崇供奉的周代为蓝本。（注：明末崇祯帝也是以儒治已，修身齐家治国，对已对人苛刻要求的典范，上吊自尽，随员不过王承恩一人。且是为士大夫不齿的宦官）另外，新莽持续了十五年。要知道，前清雍正帝在位才十三年，咸丰帝十一年，宣统帝十七年。考虑到他那朝三暮四，颠三倒四的政策，好象还不太短。
事实上，正是施行了理想中的，并且从来不存在的周代完美政策，经济趋于崩溃。出现了大批饥饿的暴民。同时，对私有土地改革，废除私婢又触动了大地主的经济。集权是金字塔体制，当每一个阶层都被触怒，政权的颠覆便在所难免了。
而这一切的根本，都出于当初美好的信念，完美的理想。更糟糕得是，贯彻始终的执行力，也算是不忘初心，乃得始终。只是这始终并不美好，如同毒树之果。
那是一次伟大的社会实践。也是儒家理想唯一一次，如实推行的结果。甚至挑选的人也不错，王莽的私德，可谓身体力行的道德典范。至于诛心之语的判断，臆断他人的心思，倒显得自己有小人之心。况且诛心可以推至任何人，原本就不足为凭。
儒家自王莽处学了乖，自此不谈施行，阳儒阴法，也成为施政的惯例。所谓“汉家自有制度。本以霸王道杂之”。
然而这并不是理想唯一一次得逞。这原本是个好词，然而推行起来，往往南辕北辙。尤其是乾坤大挪移第七层，这种东西，创始人都不曾得见，只是凭理论凭空掐算，又挟以多数人的暴力强行推广。这样的理想，如同新莽，短期之内似乎大有好处。长期而言，倒不如没有。
如果发生热核战争，战后人类得以幸存。那么，奴隶制一定是初期主流。个体在残酷的自然条件下没有生存的机会，集中劳动产生增益。牺牲一部份人的利益，以暴力强行提高生产力。到一定阶段，才可能出现更文明的生活方式。先古，现代智人吃过尼安德特人。至于"美好"的上古，请看《竹书纪年》，至少为历史提供了另一种注脚。
蛮荒之际，没有美好。而在那之前，任何空谈理想，奉献的言语，即便铿锵有力，跟王莽一样，也是骗人的鬼话（不过，我疑心王莽自己是真正的信仰者，当然这也是诛心之论）。
标兵的作用，乃是奖励资源有限，不足分配。犹如曹操的望梅止渴，唯有激励，虚而不实。一旦被窥破，也就成了笑话。魏晋南北朝，士人以清谈逃避战乱， 不失为平和的妥协，无可奈何的自欺。太平之时，谈理想讲奉献，脱离回报，无异于以空中楼阁欺人。自欺尚可，欺人无德，以欺人成就平步青云，便是无耻了。约翰肯尼迪说过的话，反过来也成立。“当你为国家做了什么，国家又为你做了什么。”国家是个人实现幸福的工具，而非其他。当统治机器要求个体牺牲自己，奉献血肉的时候，那是吞噬人性的机器。
树立的标兵楷模，个体可以获得名利，得到奖励。然而众多同类，待遇并无变化。当下，住房商业化、医疗商业化、教育商业化，甚至养老商业化，生老病死，任何一个环节，都无法摆脱困境。楷模如此，与众无益，让人情何以堪。
要说经费不够，两汉官民比例是一官比七千平民。今日比例，远高于彼。这种基层教师，以一人之众以教全村之小。其作用与一名城区可有可无的科员，自有公论。
所谓仓廪实乃知礼节，衣食足而知荣辱。空着肚子教授礼节，知荣辱，何以服人。给山村教师加工资， 其余都是空谈。
早先战乱频繁，山区贫瘠，正是上好的避祸之地。时世异变，从工业化到城市化，再好的桃花源，也非良居。日本的城市化是93%，美国81%，德国75%。土地包产到户，让中国农民拥有了土地，精耕细作。产值却可怜得很。几亩薄田成了绊住农民的锁链，加上固有的思想濡化，小农意识，几成禁锢。一人之力，又能有何为。
历史大流不可阻挡。全球化背景下，川不靠谱竭力提倡的美国优先，食言、威逼，无所不用其极，到了任期末，铁锈带也终于没能复苏。
坚守山区？三千年没有变化，再三千年又有什么新荣颜。无非还是“贤哉回也”。倒是没有文化的老百姓说得好：树挪死，人挪活。
可以的话，应该打零分。与演员演技，与摄影风格无关，那些都还好。当先进不再被需要，才是晴日方好。
《大山深处的烛光》观后感(三)：《大山深处的烛光》，守护那些让梦想照进现实的光
总有那么一类人，他们始终坚守了自己的初心，数十年如一日的坚持做自己当初选定的事情，无怨无悔、波澜不惊。
看一下今天的新闻，想当年马伊俐一句“婚姻不易，且行且珍惜”让爱她的和恨她的人都措手不及，五年之后，她和文章的离婚宣言倒是让事情回归了事情本该有的样子。于是我们又开始重复那句古老的谚语：这个世界上永远不变的就是变化。
纷繁复杂、狂躁不安的当下，向大家推荐这部电影——《大山深处的烛光》，故事的背景发生在改革开放初期，而电影的结尾则是一直持续到现在。
在一个叫永红沟的小山村里，马上要期末考试了，校长突然去世，学校仅有的两名代课老师，一个要回去农忙，一个要回去相亲。于是村支书去堵乡教育局主任，说啥也要整个正式的老师回去。阴差阳错，范魅锁正蹲在旁边，他从师专毕业去主任那报到。江湖救急，主任承诺代课一年，又是他的恩师，于是范魅锁成了永红沟小学的老师。
在这个小学里，代课的小张老师告诉他：这帮孩子榆木不可雕，混完就行了。可是作为一名老师，他有他的天职，于是他观察孩子们对问题的反应，发现照本宣科的教育无法引起孩子们的共鸣，而与生活常识结合的教学方法更能够被他们接受。于是他运用道具，扮演农夫，去和孩子们讲解《农夫与蛇》的故事；了解到孩子们饥饿的肚皮无法入睡，影响学习，他便把自己的工资买猪、把他爹养的兔崽子运回学校养着；知道代课老师要离开学校，他动之以情、晓之以理地去说服他们，而自己的实际行动更是感动到大家，最终代课老师暂时留了下来。有个孩子睡觉前一定要和范老师说句话，他说：“范老师，你要是我爹该多好。”估计，这是对一个毛头小伙子最高的褒奖了。
世事多艰难，可能不是一部电影能够描述出来的。那漏雨的宿舍、贫穷的农家、单纯的孩子都需要一颗单纯、勇敢、坚定的心去守护。尤其是对范家来说，更是一件非常艰难的事情。范魅锁是举全家之力供出去的师专生，为了他，五个姐姐都提前辍学，本指望去城里教书光宗耀祖的，结果却去了一个比自己家更穷的小山村当老师。如果说当时是阴差阳错，后来因教学成绩突出，屡次被城里的小学要求调去都拒绝了。可是直到最后，范老头都认不清人、记不清事了，看到范老师回家后的第一件事情还是告诉他：兔子又下小崽子了，让他带回学校去。
后来，代课的王老师和小张老师回到学校去看望范老师，不禁感慨：三十多年了，你不容易啊！可是范老师却说：我没觉得不容易。
那些考出去又回来的孩子们，简单朴素的话语，无一不印证了那句：不忘初心，方得始终。
所以，大片的噱头固然能够吸引人、错综复杂的明星绯闻也可以调剂人的口味，但是永远还有一些温暖的、直击灵魂深处的影片在提醒我们：世事多变幻，守护一颗心。
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