《道连·格雷的画像》是一本由王尔德著作，山东文艺出版社出版的246图书，本书定价：10.60元，页数：1999，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《道连·格雷的画像》精选点评：
●他一生追求美。 然而为美所毁。
●王尔德真是耽美文学始祖啊，不过从王尔德手里写出来档次立马高了许多。书里面的美少年道连格雷害怕失去青春美貌竟然和魔鬼做交易，甚至还痛哭，这种种的行为真有女人味，画家明显爱着美少年。书里面虽然没有电影里面那么多情色镜头，但是也够含蓄的道出了道连格雷的堕落的一生，电影改编得更加哥特阴暗恐怖啊，书里面的日渐腐朽的画像至少没有电影里面那么恶心可怖。
●炎炎夏日，唯有自深深处。
●王尔德就是个死颜控，语言真的华丽四射。
●王尔德的自序其实是对自己的辩白 的确 不应该因为写作者的‘臭名昭著’而影响读者对一本书的判断 更何况小说真的很精彩
●王尔德思维真是机敏，书中的亨利就是他，而道连.格雷就是道格拉斯。唯美主义，还是有点浮华的感觉。不过书中艺术反映人的灵魂这个构思还是很新奇的，看起来像是浮士德的构思，其实并不是。中间有一章作为大转折比较啰嗦，看得不耐烦，过去了就峰回路转了。
●每句话都精彩
●文学无所谓道德或不道德而只有写的好和不好的区别
●如果可以不背负罪孽，容易在过多的欲念中迷失。故事是震撼而又语言丰富的。不经意就能当剧本来读的小说，画面感很真实。即使不厚重但很典型，虽然人往往都是过于复杂的。
●仍是最愛之一
《道连·格雷的画像》读后感(一)：美与恶
看了一下书摘记录，第一次尝试读是2018年的5月，然后是10月，接着是2019年的8月，最后今天读完了。
前三次和在一起就读了38％的内容，但是隔了这么久，竟不能读完，竟还记得内容。
因为王尔德实在太会写了，但读的太难过了。
他绚丽的笔法感觉不是在写文，是在画画，在画一幅叫人虔诚的信服、勇敢的堕落、沉迷于美学、只管享乐的圣象。
他把一切美都展示出来，从玫瑰、苍兰、金链的绚烂中，从罗曼蒂克的小说中，从美艳勾人的珠宝中，从华丽唯美的服饰中，从精美可口的饮食中，从闪闪发亮的眉毛、眼睛、皮肤中，诱人沉沦、眷恋，甘愿做美的迷途羔羊。
在这场绚丽的烟花秀、斑斓的油画展中，人人被道连迷倒，被皮相的美、纵欲的美、追求艺术的美所迷倒。
但其实美究竟是什么呢？是欲望还是克制呢？是沉迷还是伪善呢？是个性还是普众呢？是外表还是灵魂呢？
王尔德不说，他把所有的评判之刃都递给读者。
这本书真的是美，美的心痛；同时真的是恶，恶到辛酸；更有阅读的缠绵痛快，缠绵于道连，痛快于结束。
永远欣赏道连，也永远批判道连。“天堂和地狱”都在他身上！
《道连·格雷的画像》读后感(二)：灵与肉
这本书应该很少人看了吧，大概已经忘了。
我原来也差点忘了，介绍王尔德著作的时候，似乎提到更多的是《温德密尔夫人的扇子》，《莎乐美》，《薇拉》，《帕杜瓦公爵夫人》。不知道从什么时候，我养成了一个恶习，喜欢翻看著名作家的非普及作品，浏览下来，如果好，就珍藏然后一读再读，如果不好，索性不看结局，权当以后有个谈资，不至于太孤陋寡闻。
妈的都是虚荣心作祟，像极了道连受到蛊惑的诱因，当亨利在画室和她初次见面时，怀着不可告人的目的希望把他拖下水的时候，利用的正是他的虚荣，终于道连第一次知道了自己有多美。
虚荣是可怕的，因为你要与之匹配的种种来证明你有资本虚荣，看看道连是怎样堕落的？当他吧自己的灵魂出卖给画像后，肉体得到永生，容貌永远俊美，这也许是王尔德惯常宣扬的灵化肉体理论的具体表现吧，于是他在对自己的女友始乱终弃并直接导致其自杀以后还能找到言辞来安慰自己，然而这一切被毫无保留的体现在画像上时，他又开始踌躇，这是他开始堕落之前的挣扎，而亨利给他开出的良药是：感官是医治灵魂创伤的最好手段，灵魂也同时是医治肉体伤害的最好方法。所以他义无反顾的出卖自己的灵魂，用肉体的欢愉忘却灵魂的狰狞，当他彻底背叛良知，贪图享受以后，一切都变得简单，模糊，不重要。终于他要杀了那个视自己为尤物，能看见自己灵魂的画家，为了掩盖罪证，又让坎贝尔医生残忍的处理了画家的尸体。终于当一切结束时，他还是用自己的肉体交换了灵魂，亦或者是用灵魂拯救了肉体？
这本书最出彩的是亨利的妙语连珠和画家，医生，亨利的人物设置分别表现的道连的精神侧面和交锋，更为巧妙的是画像和道连以及画家的关系构成了一种隐喻，书不厚，读来也引人入胜，但这样的书是需要反复体会的。王尔德最终让道连毁灭，却又让代表他灵魂的画像恢复青春，我无法知道这是王尔德自身的挣扎还是他对唯美的某种反思，这本书是王尔德的较早期作品，应该不会是完全的批判或者歌颂唯美，尽管他是唯美主义作家，但蜗行此时他最后还是宽容的对待了自己的读者，不想让这种残忍变得赤裸裸。
人性之复杂，永远是个谜，永远难解，或者每个人终其一生都在于自己复杂的人性斗争，这将会是这本书带给终生的思考，希望自己能一路走好。
《道连·格雷的画像》读后感(三)：灵与肉
这本书应该很少人看了吧，大概已经忘了。
我原来也差点忘了，介绍王尔德著作的时候，似乎提到更多的是《温德密尔夫人的扇子》，《莎乐美》，《薇拉》，《帕杜瓦公爵夫人》。不知道从什么时候，我养成了一个恶习，喜欢翻看著名作家的非普及作品，浏览下来，如果好，就珍藏然后一读再读，如果不好，索性不看结局，权当以后有个谈资，不至于太孤陋寡闻。
妈的都是虚荣心作祟，像极了道连受到蛊惑的诱因，当亨利在画室和她初次见面时，怀着不可告人的目的希望把他拖下水的时候，利用的正是他的虚荣，终于道连第一次知道了自己有多美。
虚荣是可怕的，因为你要与之匹配的种种来证明你有资本虚荣，看看道连是怎样堕落的？当他吧自己的灵魂出卖给画像后，肉体得到永生，容貌永远俊美，这也许是王尔德惯常宣扬的灵化肉体理论的具体表现吧，于是他在对自己的女友始乱终弃并直接导致其自杀以后还能找到言辞来安慰自己，然而这一切被毫无保留的体现在画像上时，他又开始踌躇，这是他开始堕落之前的挣扎，而亨利给他开出的良药是：感官是医治灵魂创伤的最好手段，灵魂也同时是医治肉体伤害的最好方法。所以他义无反顾的出卖自己的灵魂，用肉体的欢愉忘却灵魂的狰狞，当他彻底背叛良知，贪图享受以后，一切都变得简单，模糊，不重要。终于他要杀了那个视自己为尤物，能看见自己灵魂的画家，为了掩盖罪证，又让坎贝尔医生残忍的处理了画家的尸体。终于当一切结束时，他还是用自己的肉体交换了灵魂，亦或者是用灵魂拯救了肉体？
这本书最出彩的是亨利的妙语连珠和画家，医生，亨利的人物设置分别表现的道连的精神侧面和交锋，更为巧妙的是画像和道连以及画家的关系构成了一种隐喻，书不厚，读来也引人入胜，但这样的书是需要反复体会的。王尔德最终让道连毁灭，却又让代表他灵魂的画像恢复青春，我无法知道这是王尔德自身的挣扎还是他对唯美的某种反思，这本书是王尔德的较早期作品，应该不会是完全的批判或者歌颂唯美，尽管他是唯美主义作家，但蜗行此时他最后还是宽容的对待了自己的读者，不想让这种残忍变得赤裸裸。
人性之复杂，永远是个谜，永远难解，或者每个人终其一生都在于自己复杂的人性斗争，这将会是这本书带给终生的思考，希望自己能一路走好。
《道连·格雷的画像》读后感(四)：来自梅菲斯特的诱惑
很早就听说过这部作品。记忆中，小说里的主人公是个有着惊人美貌但却无限自恋、内心冷酷的青年，他为了保持青春的容颜不惜牺牲一切。而翻开小说，被文字吸引以后才得知听说的叙述情节终究是片面的。主角并非无限刻薄，就只是纳吉索斯的化身，只能说，是个纯洁少年被一步步诱惑的故事。
道连将灵魂出卖给了魔鬼，就在他透过亨利的嘴、透过画像本身痴迷于自己惊人的美貌之后，堕落便一步步开始。面对亨利冷峻的、玩世不恭的言论，他从抵触到沉迷，之间的过程纠结、反复，值得玩味。当他的良心、理性一次次屈从于”跟着感觉走“的诱惑，画像渐渐变形，映射出他内心的变化。直到最后得不到救赎，他毁灭了那颗腐朽的心灵，同时也是自己的生命。
然而不得不值得一提的还是亨利的诸多精彩言论，即那些诱惑道连的语句。如此玩世不恭，如此”欠扁“，但连自己也不得不承认，许多话说到底都反映着赤裸裸的现实，犀利毒辣，解构着许多我们勉强而为的”善“。正如人性本身复杂，谁都无法摆脱内心阴暗的、随波逐流的、魔鬼的一面。就连那些带有歧视女性意向的刻薄语句亦复如是，它们可以是坏男人逃避责任的借口，却也不得不让女人承认这带有性格本身的劣根性，才足以成为她们痛苦的根源。
只是道连如此单纯，如此年轻，人生道理玩世不恭并不可怕，可怕的是他们为涉世不深、意志薄弱的人们所摆布，就埋下了悲剧的根源。几乎是潜移默化的，道连朝着亨利所期望的方向行走，只因他仍善于自我批判，这堕落的过程才如此纠结，甚至充满了杀机。他痛恨画像所反射的丑恶的自己，一开始当他抛弃了西碧儿之后企图挽回形象，可当一切努力徒劳、覆水难收时，他只得通过逃避的方式来维持心灵的平和。一个个牺牲品，画家、老同学、一个个为他玩弄的女子......而那些可以审判和报复他的人也一个个遵从他内心的意愿消失的时候，他仍未获得一颗宁静的心。尽管他渴望重新做人，渴望抹去罪恶的曾经，却忘却了救赎绝非一天可以完成，几近崩溃，玉石俱焚，成为他真正的下场，这就是将灵魂出卖给魔鬼的下场。
而亨利呢？他却不曾遭遇到任何的报应。他诱惑了道连，但这种诱惑本身并非他处心积虑一手促成的。他是梅菲斯特的化身，亦带有双面性的审判。他本身毫无故事性可言，却造就了他人人生的戏剧性。或许在漫长的人生中，每个人都会或多或少地遇到这么几个人吧，他告诉我们人类无法摆脱追求感官享乐、爱慕虚荣、喜新厌旧的那一面，许多时候我们必须舍弃一些羞耻感、一些虚伪的道德观，才能够在这现实世界中如鱼得水，不受到敏感、脆弱的内心所带来的无谓伤害。许多事，太较真你就输了。只是若将他们的这些言论发挥到极致，你会失去更多。因为多数人的智商都有限，无法做到犯罪手法滴水不漏不被揭穿；多数人的情商都不够高，内心无法强大到作恶多端而不受到良心的谴责，就像道连，他因为心灵的脆弱而受到诱惑，全盘接受了梅菲斯特的魔鬼哲学。却也同样因为心灵的脆弱而无力承担这种哲学，唯有最初照射心灵纯澈的画像的姿态，才是永恒的。
来自梅菲斯特的诱惑并非让人一无所得，就看你怎么理解，怎么利用，承认它的存在却不任其胆大妄为地滋长，才是智者。只是要抵抗诱惑将其制服，对多数世人，都仍是一场艰难的、耗费身心的战役，这也许就是作为人类的不可逆转的宿命吧。
附：小说中那些可爱又可恨的魔鬼言论
1、世上比被人议论更糟糕的事情只有一桩，那就是根本没人议论你。
2、良心和胆怯其实是一码事，良心不过是胆怯的商号名称罢了。
3、不变心的人只能体会爱的庸俗的一面，唯有变心的人知道爱的酸辛。
4、反复无常和终生的爱之间唯一差别就在于前者更持久一些。
5、一个人想恢复青春，只消重演过去干的蠢事就够了。……如今大多数人死于战战兢兢的思维方式，等到发现唯一不后悔的是自己所犯的错误时，已经太晚了。
6、男人结婚是出于厌倦，女人结婚是出于好奇。结果双方都大失所望。而结婚的唯一美妙之处，就是双方都绝对需要靠撒谎过日子。
7、情感生活中的忠诚就像理性生活中的一贯性一样，无非是承认失败。
8、恋爱中的人总是先欺骗自己，最后欺骗别人。
9、一个男人做出荒谬绝伦的事来，总是处于最高尚的动机。
10、男人跟任何女人都能得到快乐，只要男的不爱女的。
11、我们一生顶多只能得到一次伟大的体验（指爱情），而生命的秘密就在于重温这种体验，尽可能重温多次。
12、过去的事情唯一可爱之处就在于它已经过去。可是女人从来不懂得幕已经落下，戏已经散场。她们总是还要第六幕，尽管人家对这出戏已经毫无兴趣，她们仍要继续往下演。如果真的顺着她们的意思，任何喜剧都将落得个悲剧的结局，而任何悲剧都将以闹剧告终，她们会作动人的表演，但是缺乏美感。
13、好就是顺乎本性，被迫迁就别人便是违反本性。自己的生活极为重要。至于别人的生活，如果你愿意做一个正人君子或清教徒，你可以宣扬自己这方面的道德观，但别人的生活毕竟不干你的事。此外，个人主义的目的实际上事比较高尚的。所谓现代道德就是接受当代的标准。我认为，任何有教养的人接受当代的标准都是最不道德的行为。
14、演员们真是幸运。他们可以选择演悲剧还是喜剧，选择受苦受难还是寻欢作乐，选择哈哈笑还是掉眼泪。在现实生活中可不一样。大多数男人和女人被迫去演他们并不能胜任的角色。
15、任何罗曼司最糟糕的后果是叫人变得没有丝毫罗曼蒂克的气息。
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