《人造天堂》是一本由（法）夏尔·波德莱尔著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：16.00，页数：156，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《人造天堂》精选点评：
●请跳过前言
●引人入胜 爱酒可成了天经地义的事儿了~
●很虛構。很催眠。
●近代中国吸食鸦片的人不会比波德莱尔同时代的吸食大麻的人少，而中国却少有关于鸦片的文学作品。
●一颗星留到下次去丽江再说。
●一如既往地能扯哈
●酒，印度大麻与鸦片。
●译本太涩
●论酒与印度大麻！！
●“上帝不让他喜欢的人读无用的东西”
《人造天堂》读后感(一)：谈谈这本书与波德莱尔
表现出渴望和激情的诗歌同时兼具优美的读音，波德莱尔的价值在于创造一种美。一种感官和文字之间通灵的直感。
在《人造天堂》里，它便表现为一种对吸毒者心灵状态的哲学性描述。读者很容易猜想到，波德莱尔一定是从自己吸食鸦片的激情和痛苦当中汲取了经验，将毒品吸食者的内心向常人做了剖析，亦有几分忏悔和布道的意味。吸毒的经验是不寻常的经验，他使我们得以一窥此种感受，而无需亲身经历。我们应该感谢波德莱尔是个诗人。语言才得以充分发挥有限的能力，将孤独的不可言说的感受以近乎神迹的诗的形式，传递给我们。
诗是一种奇迹，波德莱尔是诗人的奇迹。或毋宁说，他只是将在我们的意识中久已存在却从未言说的图景以清晰，神秘，美的诗言表达了出来。我从波德莱尔知道，表达出从未表达过的事物，是一种伟大的使命。我有时候确实体验到了无法言说的无奈，那时，喉咙里似要诞生的某些音节，就那样消失了，消失了。
以下即是一例：
“早晨深邃的宁静……这寂静比午夜还要深沉；我觉得夏日清晨的寂静比其他任何寂静都要动人，因为光亮尽管和其他的季节的中午一样宽广和强烈，但是和完全的白天相比似乎不同，尤其是人还没有外出；因此大自然的和平和上帝的天真的创造物似乎是深刻的，可靠的，只要人的在场及其不安的、躁动的精神不来打破这种神圣性。”
另一些时候，我甚至可以从他的文字中感受到感官的扭曲，蒸汽般的朦胧幻乐，带有邪性的忏悔者。似乎我也在哪里见到过的地狱狂欢景象：
“从你的胸中发出喑哑的、深沉的叹息，仿佛您的旧身躯不能承担您的新灵魂的欲望和活动。”
仿佛是进行了灵魂的置换，在旧酒瓶里装入了未名的奇妙液体。一种肉体的化学反应对精神的影响是怎样地神奇。
诗人给予我们观看这幕神秘而奇妙的戏剧的机会，但不时在幕旁提醒，若是把艺术创作寄望于大麻、鸦片带来的幻象，则不可能获得任何对艺术与人生有益的东西。它放大你的精神幻象，却削弱意志与生活的勇气。波德莱尔最终死于鸦片依赖。
《人造天堂》读后感(二)：波德莱尔与人造天堂
1860年，在一个毒品的邪恶作用还没有被广泛认识的时代，波德莱尔写出了《人间天堂》。波德莱尔以细腻和抒情性的语言描述了鸦片、大麻给吸食者所带来的种种奇妙、精致感觉。
在书中，波德莱尔表达了这样一个观点：通过毒品的麻醉作用，吸食者会暂时忘掉人世间的烦恼，处于一种麻醉的状态，并在这种状态下抵达“天堂”。但这种建立在药物之上的“人造天堂”再美好，也仅仅是幻像而已。等幻像消失，一切又回到了现实，“天堂”也即告坍塌。兴奋剂，麻醉品，毒品，它们并不能造就一个极乐世界，相反，而是通向万劫不复的地狱。
波德莱尔描述了大麻如何使吸食者进入幻境，进而到幻境的崩塌，再到引起肉体和精神的种种不适，并深入到精神层面，详细分析了服用大麻是如何摧毁了想象力的平衡，导致精神陷入混乱和疯狂。在字里行间，他极端反对靠吸食毒品到达天堂，因为“如果人一下子就得到天堂，那工作、劳动、写作、制造什么还有什么用？”
作为一个诗人与艺术家，波德莱尔是一名少见的反毒品先驱。此类人中，有多少人因为创作力枯竭，而把恢复创作力的希望寄托在吸食毒品上。不可否认，毒品的确有刺激想象力的作用，但那是建立在假象之上的感官交流，完全是非正常的介入大脑，并不是自然的表达。
而那些自言空虚无助的人，妄想通过毒品的效应发泄解脱，换一副面孔，过另一种生活，则更加地蒙昧无知。没有谁别他们自己更清楚，在进入“天堂”之后，在短暂的感官狂欢之后，等待他们的将是更大的空虚与失落。一次次的感官旅行，那并不存在的幻像世界代替了真实存在的一切，生硬地植根在吸毒的人群之中。等到他们再次回到现实中，生活原来怎样现在还是怎样，没有一点变化。他们，丧失了真正的疼痛、感觉，变成了被支配的肉体。这，就是毒品对他们带来的最大的危害。
人造的天堂，一个辉煌又虚假的世界。它给你如梦如幻的体验，却最终将你拉入更深的深渊。那仅仅是一个幻像。人的快乐，永远是靠自己达到的。即便在到达快乐的过程中，充满了悲伤与疼痛，那也是真实存在的经历，也远比靠毒品的刺激来得更加诚实。
《人造天堂》读后感(三)：罪恶之花
波德莱尔如若没有沉迷于酒精与鸦片，大概《恶之花》只会盛开在幻象里，而后它能绽放于众人眼前，与毒品带来的迷醉与混乱不无关系，维克多?雨果盛赞此作为“光辉夺目的星星”，给法国诗坛带来“新的颤栗”。在经历了“颤栗”与“毁灭”之后，波德莱尔死于鸦片依赖。
对于给他带来灵感的酒精和鸦片，波德莱尔究竟是持怎样的态度以怎样的心境来面对？在这本《人造天堂》里我们得以略窥一斑。此书中波德莱尔以极其细腻、抒情的语言，描述了酒，尤其是印度大麻和鸦片带来的种种奇妙、精致、如梦似幻的体验，恰似一座人造天堂，辉煌却虚假的世界，在幻境消失后，极乐世界通向的却是万劫不复的地狱。
饮酒、服用印度大麻或吸食鸦片，可以不同程度地呈现迷醉的状态，它产生一种幻象，使人仿佛进入了一个不需劳动、不需付出、不需斗争而拥有一切的极乐世界。这种境界持续的时间不长，波德莱尔称之为“人造天堂”。然而，这毕竟不是自然的天堂，几分钟，至多十几分钟，幻境即告消失，人回到现实里，感觉迟钝，人格崩溃，缺乏行动上的毅力，陷入软弱、懒惰、疲倦的深渊不能自拔，于是“人造天堂”顷刻崩塌。
波德莱尔在本书中以一种抒情性的笔调细腻的描绘了酒精、印度大麻和鸦片的作用及其后果。有人说《人造天堂》不是一个吸毒者向其他吸毒者说的话，而是一个诗人向所有那些认为“唯一真正的毒品、绝对的毒品是诗”的人写的一本书。这显然是一个诗人的看法，深刻而玄妙，必须经过理性的理解才能落到实处。而波德莱尔说：“对于印度大麻和鸦片所能产生的神秘结果和病态快乐进行的分析，其长期使用所不可避免的惩罚，最后，追寻一种虚假的理想所必然包含的不朽性，这就是本书研究的主题”。只有现实的痛苦，才能孕育诗人的沉思，借助毒品的想象，只能是失去平衡的疯狂，哪怕再多诗人或艺术家试图用毒品来激发创造力，也只会追寻到最后的毁灭。
对于酒的赞颂，波德莱尔不吝笔墨书尽赞美之词“酒之深沉的快乐啊，谁曾认识你？一个人有悔恨要缓解，有回忆要追念，有痛苦要平复，有空中阁楼要建造，他就要乞灵于你，你这隐藏在葡萄藤中的深奥莫测的神。”而印度大麻的迷醉所经历的三个阶段，在波德莱尔细腻的笔端以迷醉又真实的姿态呈现在我们面前，甚至让我们有亲历的感觉，印度大麻刺激了想象力，激发了各种感官之间的交流，如同一个疯子，产生了奇妙的通感。在理论上，波德莱尔发现了印度大麻的迷醉感与他的诗歌有相通之处，而在实践上，他亦知道依靠印度大麻作诗，依靠的便是毁灭。在吸食毒品后所感到的极乐以及各种幻觉在第二天就要付出意志瘫痪的代价，这种意志的瘫痪使任何创造的努力成为不可能。波德莱尔把印度大麻“比做自杀，慢性自杀，比做一件总是血腥的、总是磨得光光的武器”。为了思想而求助于毒品的人将很快变得没有毒品就不能思想，这是对无所顾忌挥霍的应有惩罚，消耗了意志，让人格随风飘散，此后再难收拢集中。
巴尔扎克认为对于人来说，最大的耻辱、最强烈的痛苦莫过于意志的放弃。人是否可以以他的尊严、正直和自由意志从毒品中获得巨大的精神上的好处，使之成为一架思想的机器、一个出产丰富的工具？波德莱尔认为指望从毒品中获得益处的思想来自神经的骚动，来自精神扑向它们时所具有的贪婪和毁灭性，因此，这种希望是一种恶性循环。
如同罪恶之花，在沉溺于其给予或增加的灵感时，忘了其毁灭意志的本性。拥有了想象力，却不再拥有使用想象力的能力。
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