《老子的智慧》是一本由林语堂著作，江苏文化出版社出版的平装图书，本书定价：24.80元，页数：315，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《老子的智慧》精选点评：
●更像是通过老子读林语堂
●不敢說看懂 至少這次看完了
●老子比孔子智慧，庄子比老子放荡。但是他们都不会修手机T_T
●“不少人往往伤痕累累之后才能体会老子的话，我们可以少一点伤痕了。”感受最深的，还是书本背面的这段话了。无为，不争，上善若水。
●林语堂老先生用绝伦的笔法翻译中国千古给外国佬看，谁知又被中国佬翻译回来给中国佬看，哈哈，翻译得见仁见智吧。
●大师煮了一锅浓浓的鸡汤……
●林语堂先生的书就不多说了，即便是英文转译过来还是很优美，赞一个这个版本的出版社，纸张和装订都很好，价格也很实惠。
●已经买了，林先生的文笔与老子的智慧
●大爱林语堂，大爱老子
●#19115#走马观花看了一下，太高深了
《老子的智慧》读后感(一)：经典！受益匪浅！
最近两年可谓处于人生的低潮期，因此选择读读关于《老子》的书。然而关于《老子》的书很多，因此买了中华书局版的《老子道德经注》和林语堂先生的这本书，希冀能从古今、中外不同的视角来理解一下《老子》。
喜欢林语堂先生的这个版本，以庄解老，思路开阔，底蕴深厚，文笔灵动，语言睿智，读来使人受益颇多。
《老子的智慧》读后感(二)：经典！受益匪浅！
最近两年可谓处于人生的低潮期，因此选择读读关于《老子》的书。然而关于《老子》的书很多，因此买了中华书局版的《老子道德经注》和林语堂先生的这本书，希冀能从古今、中外不同的视角来理解一下《老子》。
喜欢林语堂先生的这个版本，以庄解老，思路开阔，底蕴深厚，文笔灵动，语言睿智，读来使人受益颇多。
《老子的智慧》读后感(三)：经典！受益匪浅！
最近两年可谓处于人生的低潮期，因此选择读读关于《老子》的书。然而关于《老子》的书很多，因此买了中华书局版的《老子道德经注》和林语堂先生的这本书，希冀能从古今、中外不同的视角来理解一下《老子》。
喜欢林语堂先生的这个版本，以庄解老，思路开阔，底蕴深厚，文笔灵动，语言睿智，读来使人受益颇多。
《老子的智慧》读后感(四)：大智慧
林语堂的著作。老子和庄子脱离儒家思想的束缚，带来浪漫主义的超然之“道”。林语堂在书中“以庄解老”，将老庄思想的独特魅力娓娓道来，为我们详细介绍了老子的道家学说，又附上诸多寓言和案例，希望我们能够通过品味老庄的逍遥淡定，过好自己的智慧人生。
——· 关于作者 ·——
林语堂是致力于研究孔、孟、老庄哲学的知名学者，第一位以英文著书而扬名海外的中国作家。林语堂早年留学美国、德国，获得哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职，1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。
——· 本书金句 ·——
1. 大道是不能称述的，大辩是没有言论的，大仁的爱是无心的。
2.应时而生，顺理而死，有什么好悲泣的？ 若能安于时机的进展，顺着自然的变化，把生死置之度外，所谓的痛苦欢乐也就不能闯进心怀了。
3.有三种宝贝是应该永远保持的：一种是慈爱，一种是俭啬，还有一种就是所谓的“不敢为天下先”。
——· 核心内容 ·——
一、老子口中的道是什么？
“道可道，非常道；名可名，非常名”。可以说出来的道，便不是经常不变的道；可以叫得出来的名，也不是经常不变的名。也就是说，真正的道，是没有名字，不能用言语描述，也不能谈论的。它可以说是万物的母亲。如果非要给这样的东西取一个名字，那也只能叫作“大道”。
世间一切事物的价值都是主观的，“道”也是如此，当你试图描述它的时候，就会无可避免地加入自己的主观思想，这样的“道”只是你的道，而不是真正的“大道”。
我们虽然不能用明确的语言描述“大道”，但却可以从老子所说的“道”的规则中窥探一部分它的真貌。
首先，“道”掌控万物，但不会因为所掌控之物的善恶或是优劣改变。
其次，相由心生。我们所见到的即是我们想要求得的，就像人看不清流动的水照出的影子，所以去寻静止的水面；戏水的人看不惯湖水的平静，便掀起波澜。
再次，人生天地之间，如白驹过隙，忽然而已。万物生长有衰退死亡，莫不是顺应着自然的变化。当尸骨腐烂化为尘土，又会在不知何处构成新的生命，万物本就是一体，我们身在其中，就必须遵循这一规律。
老子又有什么样的“道”呢？
老子以为， 世间有三种宝贝是应当永远保持的：一种是慈爱，一种是俭啬，还有一种是“不敢为天下先”。慈爱是视人民如子，尽力保护，所以能产生勇气；俭啬可以积蓄美德和力量，应用无穷，所以能变得宽广；不敢为天下先是谦逊，所以能得到众人的拥护。如果舍弃慈爱追求勇敢，舍弃俭啬而寻求宽广，舍弃退让而求取争先，都是一条死路，这三者缺一不可。其中慈爱最为重要，因为爱是一个人最为光辉的美德。
二、老子为什么推崇无为而治？
老子和庄子都认为，天下万物都有其本性，如果用绳子和规矩来矫正，就是对本性的损害。
天下多忌讳，人民处处碰壁无所适从，就会陷入困苦；人间多权谋，为政者处处勾心斗角，国家就会混乱；上位者的技巧太多，人民纷纷效仿，就会增加错误；法令过于严苛，束缚人民的自由，无法谋生的人民就会变成盗贼。
无为而治意味着不标榜贤名，使人民不起斗争之心；不珍惜宝物，使人民不起盗窃之心；不显现名利，使人民的心思不被扰乱。
圣人无为，让人民自我化育；圣人好静，让人民自己走上正轨；圣人无事，人民便自求多福；圣人无欲，人民也就自然朴实。
在今天看来，老子的这番理论自然有些偏颇，但是我们也不能否认老子学说中的闪光之处。
老庄学说还有一个非常重要的思想——圣人不死，大盗不止。
只要世间还有圣人的存在，盗窃的行为就不会终止。只有断绝圣贤，抛弃智慧，天下才能得到太平。正是因为有圣人、恶人和普通人的差异存在，人才不会被一概而论。如果说这个世界上人人都是善的，那么自然也就不存在所谓的善人，只需要一个“人”字便已经足够。
三、当世间灰尘遍布，我们要如何面对人生？
老子说，“道”之所以伟大，是因为它包容万物而不知晓自己的伟大。所以人想要成为善人，想要成功，便需要在无意之间行善事，把努力当成常态。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”明白“道”的人，就像水一样，水对万物都有利，却又不会与他物相争，所以水最接近“道”。静止的水，外无水波，内里也是透明的。
那么我们要如何在纷杂的世间保持内心的平静呢？书中给出了几个答案。
其一，大道似海，广阔无边，但万物万事都有其原理。天下虽大，如果能知道天下的运转规律，足不出户就可知天下。然而我们的生命是有限的，以有限的生命追求无穷的大道而不知适可而止，就会陷入危险。所以我们应当有自知之明，更要有克己之能。
其二，“唯之与阿，相去几何？善之于恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。”
恭敬地说“是”和愤怒地“哼”究竟相差有多远？世人的善和恶之间又有什么区别？每个人生来不同，这些夹杂着主观思想的概念都没有一定的准则，但任何人都不能独断专行，不考虑其他人的感受，肆意妄为。
其三，“知其雄，守其雌，为天下溪。”
知道雄的道理，却不与人争雄，依旧守着雌的一方，犹如天下的溪流沟壑，必将归为一注，得到其他人的信服。
其四，万物相生相克，至柔之物可以驭刚。天下最柔弱的东西，反而可以驾驭天下最坚强的东西，我们遇到困难时，温和的手段有时候会更容易达到目的。
其五，知而不谈，外同其尘，内守其真。即便是再容易的道理，也会有人无法理解，也不愿意照着去做。这时，我们不应该与人争论，因为争论没有任何益处。
其六，关于生死。老庄都认为，生死是顺应天命的，若能顺理而死就是再好不过的事情。人本来没有形体也没有思维，和万物一样，都是世间的尘埃。因为应和了气运生而为人，也就要散去气运归还给大道。这种演变的过程，就像是春夏秋冬的循环。
天地作烘炉，众生皆在其中，我们又有什么理由为此悲伤呢？
撰 稿：夷则
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