《近代史上的鸡零狗碎》是一本由张鸣著作，陕西人民出版社出版的308图书，本书定价：29.00元，页数：2008-5，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《近代史上的鸡零狗碎》精选点评：
●晚清和民国期间人物的那些“破事儿”，军阀、黑帮、闻人名士的轶事。宏观上的近代史我们学了不少，细节却是一点也不晓得，这本书写的就是琐碎的细节。既是细节，就没法鸿篇巨制，只有零敲碎打，东一篇西一篇，结集而行。张鸣这方面的书多如牛毛，泛滥了。
●一些鸡零狗碎的段子加小评论
●历史就是任人打扮的小姑娘。。不知该信谁
●感觉这种历史散文看多了就觉得没什么了
●大军阀的故事太热闹太喜剧了。
●有些东西并不适合所有人，可是拿来一看也无妨。作者的负面新闻有些过多了，观念上又有些激进，史料上也值得考证。不过倒说了个真理，名声评价之类的，真得看你有没有跟党走
●都是短篇议论，主要集中在清末民初，也是作者张鸣擅长的领域；适合打发时间和碎片阅读，说的都合情合理，也都是大实话。
●幽默的语言调侃着历史上那些大大小小的军阀头子，不如说那些军阀头子就是狗碎~
●还蛮喜欢某些逗比军阀的。不过作者那种自己犯着同样的错却在毫不留情、理直气壮的指责别人态度还真是令人心生不快呢。
●脸谱化严重，人物分析太肤浅，要么是军阀一定坏到脚底流脓，要么是好人屁事都做得伟光正，没有自己的独立思考，这书90年代看还行
《近代史上的鸡零狗碎》读后感(一)：力有不续？
张鸣的书，之前看过好几本张的书，一两年前了，那时候看这种笔记式、世说新语范儿的碎片式掌故书真是觉得很有意思，看了后觉得极是长学问的。后来看了余世存的非常道，一下子都惊为天人了都啊。
张鸣这种历史碎片书一共出了好几本，虽然也有那种常见的由一本书发展成系列书的通病。那就是一本不如一本啊，或者说精华全在第一本上，作者的力气全花在第一本上，或者是原没料到还会出后几本，所以材料几乎在第一本上全用尽了，等等等等。
随着不断读书，再加所谓不断成长，当年看起来高大上的东西也就变得矮穷矬了。就好像小时候看上下五千年、林汉达历史故事觉得有趣的不行，长大了看必是觉得可笑的不行了，这也是成长应有之意，要是N年都处于就爱看美容大王的境界，那就，那就，啥也别说拉。
《近代史上的鸡零狗碎》读后感(二)：我们坐在高高的故纸堆旁，听张鸣讲那鸡零狗碎
我们接触的历史不是和意识形态教育脱不了干系，就是宏大叙事。这本书中张鸣撇开了学术方法，在翻故纸堆之余，写点看到的有趣的东西，自己说是随笔，实际就是在讲故事，顺便干点借古讽今的文人勾当。
近代是个纷乱的世代，诺大个中国，怎少得了奇闻轶事。于是我们看到近代不仅有张宗昌的奇诗、孙殿英的“麻将相术”、妓女的“花国选举”，还有土匪靠绑票威胁政府招安自己、藏书家书读得多却不妨碍干净坏事、大字不识的老妈子当了国史馆的家，更有做事每每让人大跌眼镜的纨绔子弟张学良、“中产阶级”宋美龄、“九天护国娘娘”赛金花。讲故事的魅力是无穷的，好故事摆在那里，叫这本书不有趣都难。国人善于将历史解读成“中国特色”，无非就是权利斗争加后宫秘史的套路，讲出来的历史故事完全可以作为厚黑学的经典案例。这本书告诉我们怎样把本来很有趣的历史讲得有趣，而不用国人特色的套路。
抛开了学术的条条框框，在尊重史实的前提下，文章写得肆意但不妄为，甚至康熙苏轼等人都钻进了这本号称近代史的随笔集子中，随意得很。这对于张鸣而言应该是很愉悦的一件事情，如他所言“豺狗也想回到山林”。
《近代史上的鸡零狗碎》读后感(三)：趣读那些“鸡零狗碎”的故事
一本《近代史上的鸡零狗碎》，已经在我枕边躺了一个多月了。但是至今，我也不知道我究竟有没有将他全部读完。
也许和岁末年初工作的繁忙与随之而来的烦乱心情有关，这段时间，心总是静不下来。白天被工作折磨的疲惫不堪，晚上回到家脑子仍惯性思维般解着白天的工作方程式……。为了分散自己的注意力，于是就经常倒在床上，随手抓起这本书，找到一个新起始的标题，然后就不管不顾、投入的看下去，以期让文字赶走数字。这也正是集结册的好处，文章往往独立成篇、短小精致。读的时候不用先想想昨天读到了哪里，也不用跟着去紧张后面的情节起伏，更没有什么可以牵动我的情绪。
而书作者张鸣的语言恰恰诙谐幽默、轻松中带着几分讽刺，是我爱读的一种风格。他深入细致的讲述或刻画了近代史上许多“名人”的种种所谓“轶事”，看似笑谈、实为剖析，看似戏说，其实深奥。
曾经不太爱读近代史。自小知道了中国古代史上的种种辉煌，少时的虚荣心让我对鸦片战争后的那段历史总是很排斥。以至长大后，这种思想仍在相当长一段时间内盘踞过我的脑海。尤其是那段混乱不堪、离经叛道般的军阀割据统治，那期间一个又一个的跳梁小丑梦想当皇帝的历史，总让我质疑沧海横流时人们尽显的究竟是什么？
袁世凯称帝、曹锟贿选、张勋复辟、孙殿英盗墓、汪精卫卖国……，就连孙天生那么个扬州城外妓院里给人提壶倒茶的小杂役，也敢哪天在天花吹晕了自己后，鼓动着一帮江湖匪类就浩浩荡荡杀进了扬州城，给扬州来了场“革命”。写完安民告示后用巡官的木戳顶杠当官印，就张贴上了扬州城的大门，而自己则在这场“维新的革命”后自封了一个封建帝制的“都督”……。
书中评说：清末民初，是个传统意识形态堕落，而新的意识形态又没有能建立的岁月。原来的道德追求者随着王朝和天下的覆灭而七零八落。新的价值观又没有在民族国家的痛苦建设中确立起来。
想想也地确如此，那一次前所未有的历史大动荡，变更的不仅是朝代、更是思想。乱世使生活没有了正常秩序、洋务的兴起又使人们的旧式思想没有了精神依托，微若浮尘的平头百姓们只在生存的旋涡里苦苦挣扎，大家对今日革命明日复辟的声音无动于衷；而有权势者却趁乱兴风，用洋枪洋炮打造自己的英雄梦，用残杀与掠夺聚累自己的财富，跳梁小丑们自导的闹剧上演的如火如荼。
都说乱世出英雄，其实要我说不仅出英雄也出狗熊，诸如袁世凯、段祺瑞、汪精卫等最后都落了“狗熊”的下场与骂名，就是所谓的英雄，其实也不过是胜者王候败者寇吧。一场西安事变使公子哥张学良变成了中华民族的英雄，就连他与夫人于凤至、知已赵一荻的情史也被翻改了几个版本。可是，他始终没给人们一个解释，九一八，他为什么不抵抗？军人的天职是保家为国，他却将东三省与辛苦建立起来的航空军队拱手相送，那些战斗机那么轻易就成了给他人做的嫁衣裳。
虽然后来无数书籍影片为了塑造他的英雄形象而说他是“替蒋介石受过”，但谁也无法抹杀的事实是，当日寇的铁蹄践踏我们的国土时，他是在美人的陪伴下跳舞看戏……。“赵四风流朱五狂，翩翩蝴蝶正当行。温柔乡是英雄冢，哪管东师入沈阳。”当是沈阳街头的三岁孩子好像都会念这首诗。
最重要的，我们的民族英雄，在蒋介石与国民党心中，又是什么呢？长达一世的幽禁，他的三缄其口，究竟他内心是如何的想法？九一八对中国，他问心是否有愧？当年意气风发的他是否因盲目自大而小瞧了那些日寇的能力？西安事变对老蒋，他心口是否又有结？当年发动西安事变于他是否也是一时的率性而为？
不要说历史，只怕连他自己都没有答案。书的作者如此说：“虽然我们这边对张学良深情款款，赞美有加，但晚年的张学良并不买账，宁肯客死万里之遥的他乡，也不肯落叶归根，回到自己的父母之乡。大概，其中最大的障碍，令张学良最担心的，恰是这种铺天盖地的不虞之誉。”
如果说对张氏父子的解析还象茶余饭后的调侃笑谈，那对另一位清末大臣叶名琛的评价，却远没那么轻松了。
叶名琛，是清末一位二广总督，可称之为一位有学识、有抱负的疆臣。只可惜生不逢时，在广州破城后，他被英国人挟至印度，住在海边一个小楼上。一年后自己带的粮食吃光，他便不食而死，葬身异地他乡的加尔各达。
后人纷纷评说他像不食周粟的伯夷叔齐。而他则自谕自己是“海上苏武”。可惜的是加尔各达没有羊可牧。
据《清史稿》记载，咸丰对他的评价是：“憾其误国，不战、不和、不守，不死、不降、不走。古之所无，今之罕有。”
但书的作者问：“换了我们，如果处在他的地位，又能怎样呢？战，没有本钱；和，没有授权，守，自然是守不住，走的话，朝廷法度，地方官守土有则，如果弃城而走，是要掉脑袋的。”是啊，且不论是否咸丰昏聩吧，就是李鸿章，试问在当时他所处的时代中，那一个个丧权辱国的条约究竟是他主张签的呢？还是他其实也只能代表当时朝廷的意志？他与他的老师曾国藩，如果遇到一个中兴时代，恐怕现在会是流芳千古的名臣勋将而不是遗臭万年的卖国贼了吧？
书中一段话说的精彩：叶公看起来好笑，但其实，他是一个特别有抱负的旧式士大夫，却撞上了新旧交替的时代，遭遇了比死还屈辱的百年笑骂。
他临死也不知道自己的对手是谁，也不知自己有什么错？还把自己的画送了洋人，而且他认为此举在于：“教化这些蛮夷，让他们见识点中华文化。”
而作者对这一段史料的评价是：故事发生后不久，洋人打进了北京，我们的“天朝上国”终于在刺刀下放下了架子，被人拉进了世界体系。叶名琛的故事看似笑话，实则是一个遗传了百多年，至今在我们身上阴魂不散的悲剧。
那段乱世春秋般的岁月，那些鸡零狗碎的事情。
狗肉将军张宗昌，人送外号“三不知将军”：一不知自己有多少枪。二不知自己有多少钱。三不知自己有多少姨太太。不知道这些也就罢了，没上过一天学却愣是要写诗，还出诗集。
不过他的诗还真是写得饶有水平：
《笑刘邦》：
听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。
《俺也写个大风歌》
大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。
就是那句“清风不识字，何必乱翻书”用来形容他，他都有些配不上吧？
摸金校尉孙殿英，革命革到了家。掘了清东陵，把个死人西太后从棺材里拉出来给暴了尸不说，还把西太后嘴里含的夜明珠抠出来孝敬给了宋美龄，镶嵌在了宋美龄的舞鞋上。这个以“国军”军长的身份去盗墓的流氓，却跟张宗昌王八看绿豆对上眼了。真是伉瀣一气，臭味相投。
有本《齐如山回忆录》在“看兵变”一节曾记录了这么一段“西洋景”：
“……兵变当夜，刚从法国归来的齐如山在崇文门大街上足足站了五六个小时，目睹了乱兵抢、烧各店铺的过程。因为他穿着当时比较稀罕的西装，乱兵把他当作了日本人，对他很客气，还不时有人来请教他所抢财物的价值。有人错将“老铁铺”的“铁”字看成了“钱”字，结果一无所获，将穷铁匠打了一顿。有人抢了冥衣铺里的寿衣、被子之类，来问他是否是绸子，他一想如果实话告诉他们，他们又要去别处抢，不如就说是。有人抢了一堆挽联，问他是什么？得知是办丧事用的，大呼晦气而去。有人抢到貂褂，问他是什么？得知是貂皮，欢天喜地而去，认为没有白干。乱兵们抢东西很从容，也很外行，让他感到奇怪。”
据说这是北洋军曹锟第三师的北京兵变。
看看，多热闹，多滑稽，多生动，多可圈可点。乱哄哄你方唱罢我登场，从未见过的乱世之中，各种闹剧、各个人物浓妆淡抹总相宜，反正到最后都是个“丑”角，凭添的只有笑料。
当然，书中提到的也不全是这些只会鸡鸣狗盗的军阀们，“会武术的武侠小说家”、“上了梁山的《苏报》”中的蔡元培、章太炎等、“留辩子的大师”辜鸿铭与王国维……。那个时代的一些文人轶事读来更风趣。
向恺然，原来是现代武侠小说的先行者，《江湖奇侠传》的风摩曾经一时间让洛阳纸贵，据说这世上会真功夫又会写武侠小说的是前无古人了，后有没有来者未可知。原来章太炎和金岳霖还有个共同之处：爱忘事。且都忘到不知自己姓甚名谁，家住何处的地步，最后反而是拉洋车的车夫给他们送了回来并告之大名。混在武人堆里的文人谭延闿，人送外号“文甘草”。文甘草本是药名，中药配伍各有禁忌，唯此一味可以跟任何药配使，意思他为人随合。五十岁时人送祝词：“茶陵谭氏，五十其年，喝绍兴酒，打太级拳，写几笔严嵩之字，做一生冯道之官，立德立功，两无闻焉。”据说他看后称写祝词之人为奇才，却未生半点气。张继，号称“文人打手”，当年同盟会四大打手他排第一，人到老年仍英勇不减当年，当刺客想暗杀汪精卫时，已逾七十的他居然上来就拦腰将刺客抱住了，而夺下刺客手枪的却是张学良……。
唐群英，人称唐八先生，一位女子，出身名门，后为曾国藩儿媳。据说她是一个女权主义者，带着娘子军砸过参议院的玻璃，扇过宋教仁的耳光，还害得《长沙日报》停刊一天。那本是个女权运动初兴的时代，她也因此而出名，更因此而入了娘家族谱。不过女权主义即使发展到现在，也不见得就真正平等了，至少时代再怎么演变，男人生不了孩子，女人也练不出八块腹肌来。（呵呵，此系调侃。）林语堂曾在《京华烟云》中假曾太太之口说出一句：“这一个茶壶还配四个茶杯呢”。却原来辜鸿铭也说过“男人如茶壶、女人如茶杯”的话，不知林语堂的话是不是从这里度来的，当时看到这里不由失笑出声。
……
一本很不错的集结册。让我不用费脑筋还能即长知识又长见识。解脱了烦燥的心情，也放松了疲惫的身心。
不过就这本书的书名《近代史上的鸡零狗碎》而言，他解读的应该是“近代史”上的一些人事物，可为什么除此之外还集结了大篇幅的“非近代”的“零碎”呢？如果说前面提到的叶名琛还勉强可以纳入近代的话，可雍正、康熙、甚至朱元璋都被编了进来……。没有细想作者如此用心为的是哪般。
不过反正对我来讲读的是故事，了解的是“零碎”的历史八卦，倒也没有细琢磨的必要。看看这些故事中的闹剧或者说闹剧编成的故事，给我个每晚临睡前一个可以放松的心情，足矣。
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