品德经释义读后感1000字

话题：道德经释义 读后感 

　　《道德经释义》是一本由任法融著作，东方出版社出版的精装图书，本书定价：35.00元，页数：323，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《道德经释义》精选点评：

　　●上善若水

　　●大智慧

　　●很不错，适合不断的读！

　　●不值得讀。

　　●师兄送的，感觉不错。就靠这本书背了。

　　●作者是中国道家协会会长，10年读过硬装版。已入手另一口袋书版本。

　　●顶礼膜拜

　　●这个版本依据王弼注本，和更古老的版本相比有错误。断句也比较奇怪，比如“道，可道”这种。有些解释也很主观，比如30章“是以圣人去甚，去奢，去泰”的“泰”通常解为“太，过度”，这里非要强行解释成“平安无扰”，和本章主题不符。

　　●解释的太过主观了吧

　　●算是比较直白的释义，老人的文笔也很可爱~

　　《道德经释义》读后感(一)：很好的书

　　一直读的书，有一年多了还在经常看，老子的作品 道教协会会长的翻译 中国文化的源头 中国人必看之书 收益一生

　　很庆幸能在这么大的年纪遇到一本这么好的书，对于一生的价值观都有影响，现在这个浮躁的社会太少人喜欢国学了，看多了这本书，人活着没那么累，看淡一切，虚无缥缈，清净无为，柔弱不争。

　　《道德经释义》读后感(二)：漿糊一本

　　這本書，是我師傅特地命大師兄在北京白雲觀購買，鄭重地快遞給我的。版本比較早，但是在豆瓣上沒有發現我那一版的。

　　任法融是當代最有名的道士，他的著作，你懂的。有名是因爲會寫書，反過來，書多了，名聲更大。

　　我和師弟私下討論過一些書籍：

　　1，作者他爲什麼要寫這種東西？爲什麼要用這個主題思想去貫穿自己的作品？答案：他就是這樣想的。

　　2，作者他爲什麼要寫這種東西？爲什麼要用這個主題思想去貫穿自己的作品？答案：不這樣寫，出版不了。

　　而對於讀者的困擾是，無法通過作品，來搞清楚，作者是因爲【1】還是【2】才創造出了眼前的這本書？！

　　【道德經】本身並不是一本困難的書籍，如果看過【莊子】，你會覺得你是個文盲，那轉身回來看【道德經】，會讓你信心大增，只是需要一本【新華字典】就可以通讀全文。

　　所以，在你讀得懂的情況下，你再去看註釋的時候，你就會奇怪，爲什麼一個非常明白的字，會延伸出種種無法明白的道理？

　　大道至簡

　　如果還有信念的話，請拋棄註釋本，好好地讀通只有五千字的全文吧。

　　《道德经释义》读后感(三)：道就是自性

　　这本释义写的非常好！一年前就买了，一直没看。

　　当时没接触佛法，没怎么看，听了老法师的经教，

　　读诵大乘经典后，再读这本书非常好理解。

　　《老子》所谓“道”，实为阴阳未判之前的混元无极。宇宙之起源，天地之本始，

　　万物之根蒂，造化之枢机。它无形无象，无色无臭，无所不在，无所不备，充塞宇宙，

　　遍满十方，不增不减，永恒常存。它本无形而不可名，但却真实存在。老子为了使人

　　承认它、研究它、掌握它、运用它。故以“道”名。

　　“道”的这些体性，被后来的道家人物归纳为

　　“虚无”、“自然”、“纯粹”、“素朴”、“恬淡”、“平易”、

　　“清静”、“无为”、“柔弱”、“不争”十大特征。

　　这些体性、特征从人身上体现出来，就是“上德”。

　　“上德”是“道”的人格化、伦理化。“道”体现于人谓之“德”。

　　无极是本，太极是末；无极是母，太极是子。无极是源，太极是流；

　　无极是总，太极是分；无极是全，太极是偏；无极是定，太极是变，等等。

　　无极顺而生太极，太极逆而归无极；无极动而生太极，太极静而归无极。

　　一本散为万殊，万殊归于一本。

　　《道德经》中的“道”其实就是佛家所讲的"自性"。

　　惠能大师开悟偈语：：

　　“何期自性，本自清净；

　　何期自性，本不生灭；

　　何期自性，本自具足；

　　何期自性，本无动摇；

　　何期自性，能生万法。”

　　一切万法，不离自性。

　　佛陀四十九年说法，不过是教导众生回归自性。

　　【无极是〇，跟自性一样圆满】

　　明白宇宙人生事实真相之后，

　　当前要做的就是：

　　妄尽还源，回归自性。

　　用什么方法？

　　持名念佛

　　怎么念？

　　都摄六根，净念相继。

　　关键？

　　信愿行，发菩提心，一向专念。

　　《道德经释义》读后感(四)：霎哈嘉瑜伽创始人锡玛塔吉：我认为最伟大的是老子

　　中国古代曾经有过很伟大的哲人，中国人相信孔子的人文主义，但是另外很重要的便是老子，老子是降世的大宗师。老子曾经描述过扬子江(长江)，我也到过扬子江去。老子所讲的道，其实就是我们讲的昆达里尼，灵性的能量。老子是个诗人，他所描述的方式是很隐晦，很微妙的。许多人也许觉得老子的道很难明白，可是这个道在世界各地均受到尊崇，而且人们试图诠释道是甚么。

　　老子说，扬子江是个很难去的地方。扬子江的两岸非常美丽，有一次我坐在船舷欣赏两岸的风景，坐了三个钟头。我从未看过这样美丽的山峦起伏，好像是画家画上去似的，中国的绘画好像都是受了这些山水启发的。在开始时，扬子江有许多旋涡大石， 很难航行，要很小心地通过。可是过了几个小时，到达海洋的时候，便变得很平静了。同样地，老子说要达到道，在开始时是很困难的，但是到达海洋以后，便变得平静了。所以我很惊奇老子怎样把扬子江比喻作这个灵性的能量。老子是个很好的诗人，而且灵性很高。

　　孔子的教训很对，但人们会问：我们过道德的生活究竟是为了甚么？为甚么我们要成为讲道德和生活平衡的人？有许多圣人都说我们要有道德，要保持中正平衡，这是为了甚么呢？这个平衡为的是达到最后的升进。 除非你们得到升进，没有任何事物可满足。

　　孔子教导世人，如何改善人与人之间的关系。但中国的老子却很美丽的去描绘这个「道」，亦即是灵量。我曾经坐船到过扬子江，那是老子到过很多次的地方。我知道老子希望指出，这条代表灵量的河流，是一直流出大海的，但我们却不要被沿途的自然景象吸引。无可否认，扬子江的山水是非常之美，但我们要做的，是要通过这条河流。沿途会有许多急流，十分危险，我们要小心翼翼，而且要引领船只，通过重重险阻，向海边前进。到达接近海边的这个阶段，便变得十分宁静，便可以十分简单地航行。

　　中国这个国家有很伟大的哲人，我认为最伟大的是老子，因为人文主义是为人类的升进作准备，可是老子却讲升进本身。但由于老子讲得很隐晦，没有我讲得这样明白，因此我很高兴今天能在会议上讲这些问题。在周游了整个世界之后，我发觉，中国是灵性方面，最好的国家之一。