话题：无惭尺布裹头归?生平 读后感
《无惭尺布裹头归?生平》是一本由徐复观 著著作，九州出版社出版的2014-7图书，本书定价：79.00，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《无惭尺布裹头归?生平》精选点评：
●说了些与海外汉学家交往的事情，并反反共
●这样的书能在大陆出来，厉害啦！
●极为动人，文字和文字之后的情感，皆真挚醇厚。书后所附的历年著述表更是有用。
●徐复观生平材料丰富，晚年日记详细，可以看出其乡土感情浓厚。
●所追求的很有意思（比如民评），不过政治方面我实在是看不清，还是不容易理解啊……
●前一百页写得最好的是《我的读书生活》和《五四运动的一个角落》 2017.9.10
●江阔云低
●真性情中人，唯其赤诚，方能如此。
●不完整的回忆。黑胡适，梦毛好笑
●
《无惭尺布裹头归?生平》读后感(一)：方圓十里之間
本書可以當做傳記來讀。我的一些感慨有四：一、我的家鄉與徐先生同屬一縣，相距約在十里，故對徐先生寫故鄉的內容十分熟悉，也十分感動，又為徐先生能與黃侃、孔庚、熊十力、聞一多等人打交道而感到興奮。諸位鄉賢對我具有一種特別的激勵作用。二、徐先生在抗戰勝利以前，徘徊于政治與學術之間，年過四十方在熊十力起死回生之一罵下，走上學術之道路，以後著述頗為豐富。又告誡後學者，不怕學問做得慢，學問要做得實。固我亦不必擔心當下為生計所困，不能全力讀書也，唯須擔心用力只是浮在表面，做給人看。三、徐先生之學術，是帶有目的之學術，其人生經歷與學術思想是不可分開的。有人說，學術有“無用之用”就足夠，過於強調功利目的反而有害，我以為不然。只要做到誠心，功利地讀書治學都毫無問題，心性之學也未必不如考據之學實在。四、人生再勤勞亦不為過，然需愛護身體健康。徐先生晚年之日記，令我這個一百六十斤的胖子慚愧不已。
本書記載的很多的事跡，讀來很有趣味，又意味深長，特別好讀。本書買來四日，我就以龜速讀完了。
《无惭尺布裹头归?生平》读后感(二)：抄錄數語
余英時題簽。定價79.徐氏全集26冊。前十二冊為專著，後爲散篇文章。
後附徐氏最後日記，從八零年到八二年。徐氏稱其無寫日記的習慣，到晚年才開始寫了一兩年，結果很快因為癌症過世。附生平年表。又附徐氏著作系年表，計著作37部，文章不計其數。
徐氏23歲由湖北武昌國學館畢業，即從軍。25-28歲留日，五十歲前在軍隊、政府，從上尉營副到總裁秘書。1944年，41歲拜熊十力門下，同時任蔣介石侍從室秘書。五十一歲開始為教授，六十六歲退休。曾被國民黨開除黨籍。因曾為蔣氏高參，故與毛氏交惡，且非共。但為教授后熱心傳統文化，極有見地。抄錄其語錄幾則：
第一次我（徐復觀）穿軍服到北碚金剛碑勉仁書院看他（熊十力）時，請教應該讀什麼書。他老先生教我讀王船山的《讀通鑒論》，我說那早年已經讀過了，他以不高興的神氣說：“你並沒有讀懂，應當再讀。”過了些時候再去見他，說《讀通鑒論》已經讀完了。他問：“有什麼點心得？”於是我接二連三地說出我的許多不同意的地方。他老先生未聽完便怒聲斥罵說：“你這個東西，怎麼會讀得進書！任何書的內容，都是有好的地方，也有壞的地方。你為什麼不先看出他的好的地方，卻專門去挑壞的；這樣讀書，就是讀了百部千部，你會受到書的什麼益處？讀書是要先看出它的好處，再批評它的壞處，這才像吃東西一樣，經過消化而攝取了營養。譬如《讀通鑒論》，某一段該是多麼有意義；又如某一段，理解是如何深刻。你記得嗎？你懂得嗎？你這樣讀書，真太沒有出息。” 這一罵，罵的我這個陸軍少將目瞪口呆。腦筋里亂轉著：原來這位先生罵人罵得這樣兇！原來他讀書讀得這樣熟！原來讀書要先讀出每一部書的意義！（徐復觀，2013，無慚尺布裹頭歸，頁51）
在浪費了無數精力以後，對於讀書，我也慢慢地摸出了一點自己的門徑。第一，十年以來，決不讀第二流以下的書。非萬不得已，也不讀與自己的研究無關的書。隨便在哪一部門里，總有些不知不覺被人推為第一流的學者或第一流的書。這類的書，常常是部頭較大，內容較深。當然有時也有例外的。看慣了小冊子或教科書這類的東西，要再向上追進一步時，因為已經橫亙了許多庸俗淺薄之見，反覺得特別困難；並且常常等於鄉下女人，戴滿許多鍍金的銅鐲子，自以為華貴，其實一錢不值；倒不如帶一隻真金的小戒指，還算得一點積蓄。這就是情願少讀，但必須讀第一流著作的道理。第二，讀中國的古典或研究中國古典中的某一問題時，我一定要把可以收集得到的後人的有關研究，尤其是今人的有關研究，先看一個清楚明白，再細細去讀原典。因為我覺得後人的研究，對原典常常有一種指引的作用，且由此可以知道此一方面的研究，所達到的水準和結果。但若把這種工作代替細讀原典的工作，那便一生居人胯下，并貽誤終身。看了後人的研究，在細讀原典，這對於原典及後人研究工作的了解和評價，容易有把握，并常發現尚有許多工作需要我們去做。第三，便是書中的摘抄工作。一部重要的書，常是一面讀，一面做記號。記號做完了便摘抄。我不慣於做卡片。卡片可適用於蒐集一般的材料，但用到應該精讀的古典上，便沒有意思。書上許多地方，看的時候以為已經懂得；但已經摘抄，才知道先前並沒有懂清楚。所以摘抄工作，實際是讀書的水磨工夫。 （徐復觀，2013，無慚尺布裹頭歸，頁54）
一個人讀了書而腦筋里沒有問題，這是書還沒有讀進去，所以只有落下新來再細細地讀。讀後腦筋里有了問題，這便是叩開了書的們，所以自然會趕忙地繼續努力。（徐復觀，2013，無慚尺布裹頭歸，頁55）
一無所有的生命，是彼此容易直感直通的生命。大家一天老一天，彷佛不知不覺地自己有了些什麼，學問、聲名、地位，有的越多，人與人之間的距離也就越來越遠。當年衝口而出，邊走邊談，在談話中，加不進半粒砂子的情境，我知道在餘年中是無法再現了 。（頁192）
《无惭尺布裹头归?生平》读后感(三)：徐复观：《无惭尺布裹头归?生平》读书摘记
徐复观出身于穷苦的农村家庭，他称自己为“大地的儿子，真正是从农村地平线下面长出来的。”【《生平》，5】父亲科举考试失败，二三十年没有考到秀才，于是把希望寄托于他身上，自小即严加管教，教他以应付科举为目的的课程，这引起徐复观的反感。母亲对他则慈爱得多。12岁时，徐被送到县城住高等小学，后因为高少庵教员的夸奖以及在中学入学考试得了第一而过于骄傲，骂了学监和校长被开除学籍。他骗父亲说学校没有毕业的价值，不如在家自己用功。后来父亲在亲戚口中得知被开除的真相，气得要死，让徐复观再回到学校去。起初点名册上没有名字，但他依然跟同学一起上课，一直到毕业考试的前两个月，册子上突然有了自己的名字，最终“以最优秀的学生入校，以倒第六名毕业”。
1918年，徐复观考进武昌省立第一师范，取得相当的进步，尤其喜爱作文。在李希哲先生的课上，徐复观的作文总是得倒二三名，徐复观心里觉得先生没有看懂他的文章；等到把旁人的文章看过，有确实比他作得好。后来他在同学桌子上看见一部《荀子》，觉得很有意思，从此一发不可收拾，日以继夜地看子书。到了第三学年，他有一次文章得第一，后来常常是第一第二，也知晓文章好坏要有思想才有内容，而思想是要在有价值的古典中妊育启发出来。一直到民国十五年十二月，徐复观在陶子钦旅长的一个营部当书记时，陶子钦送他一部《三民主义，》才接触政治性的东西，并痴迷于马恩主义。大概从民国三十一年到三十七年，以“由救国民党来救中国”的想法才接替了过去的马恩主义。【《生平》，48-50】
1923年，徐复观从师范毕业。由于小学教员的工作难寻，由于是几个同学联合起来，向县的劝学所所长汤老四大吵大闹，结果每人以半价待遇的教员分发到一个位置，徐复观则分发在县城的第五模范小学。但由于待遇不足以维持生活，陷入经济窘境，于是跑去武昌参加国学馆的考试，被黄季刚先生定为第一名。后来，原第一师范校长，此时在国学馆教《周易》的刘凤章先生介绍他到汉川一家私立小学教书，在民国十四年下季，徐复观当了四个月的小学教员，上课之余用功看郝懿行的《尔雅义梳》。1926年，国学馆毕业后，徐复观任国民革命军第七军营部中尉书记。1927年，任武汉商民协会宣传部长、民众团体联席会议主席。国共分裂、清党，被捕，因十八军军长陶子钦曾为徐复观父亲门生得免，并在陶子钦的帮助下，徐复观担任省立第七小学校长。
1928年，胡、陶集团派送他们的子弟赴日本陆军士官学校留学，徐复观也得以赴日本留学，就读成城学校日语班（因胡、陶反日运动，报送陆军士官学校后来作罢）。十月入明治大学研究部，朱秀经济，大量吸收社会主义论说。次年，由于经济来源不济，岁末于弘前联队入伍。故而向陶子钦请求援助，陶提出的条件为进入陆军士官学校就读，于是1930年中，徐复观正式就学于日本士官学校，中华队二十三期。
九一八事变后，中国学生集体退学，众人推举徐复观为首。后来学生代表遭日本宪兵队单独拘留，在中国学生集体绝食后，获释、回国，比正式修业时间少六个月。归国以后，徐复观速出可取，四处碰壁，曾约了三十十个人，开了两三次会，成立名为“开进社”的政治团体，没多久就消散了。1932年，徐复观任广西警卫团第一营上尉营副，历任浙江省保安司令部上校参谋、湖北省保安处第一科科长，战地党政委员会战地政治指导员，荆宜师管区少将司令，重庆中央训练团兵役教员，军令部联络参谋，军事委员会参谋总长办公室高级参谋，军政联合秘书处副秘书长，总裁秘书等，参与过庐山会议、娘子关战役和武汉保卫战等，1943年还曾驻延安五个月。
期间，1944年，谒熊十力先生于北培勉仁书院，拜入门下。而这番遇到熊十力，改变了徐复观的一生，他这样回忆道：
我决心扣学问之门的勇气，是启发自熊十力先生。对中国文化，从二十年的厌弃心理中转变过来，因而多有一点认识，也是得自熊先生的启示。第一次我穿军服到北碚金刚碑勉仁书院。看他时，请教应该读什么书。他老先生教我读王船山的《读通鉴论》，我说那早年已经读过了，他以不高兴的神气说：“你并没有读懂，应当再读。”过了些时候再去见他，说《读通鉴论》已经读完了。他问：“有点什么心得？”于是我接二连三地说出我的许多不同意的地方。他老先生未听完便怒声斥骂说：“你这个东西，怎么会读得进书！任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出它的好的地方，却专门去挑坏的。这样读书，就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？读书是要先看它的好处，再批评它的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。譬如《读通鉴论》，某一段该是多么有意义；又如某一段，理解是如何深刻。你记得吗？你懂得吗？你这样读书，真太没有出息！”这一骂，骂得我这个陆军少将目瞪口呆。脑筋里乱转着，原来这位先生骂人骂得这样凶！原来他读书读得这样熟！原来读书是要先读出每一部的意义！这对于我是起死回生的一骂。【《生平》，51】
1949年，徐复观随蒋介石至溪口。五月迁台，定居台中，在蒋介石的支援下，在香港出版《民主评论》半月刊。而其家人则留在大陆，是年10月，徐复观全家被扫地出门，“白天无一碗一筷，夜间无一被一单”，母亲不久就过世，家里的土砖房子也被拆了做水库，从祖父祖母起葬在山上的坟一起被挖掉了。1950年，由于徐复观不能认同蒋介石的接任安排，未再接受党政职务；次年，不能认同国民党改造的内容，未主动办理国民党的党员归队。
1952年，徐复观任台中省立农学院兼任教授，讲授“国际组织与现势”。次年出版译作《中国人之思维方法》，在农学院改为专任，授大一“国文”。1955年，任东海大学中文系教授，此后著述不断，以《民主评论》为阵地参与议政。57年，被开除国民党党籍；66年，《民主评论》停刊；69年，由国民党运作，被迫自东海大学退休，发表《无惭尺布裹头归》，赴香港。1982年，徐复观逝世。
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《无惭尺布裹头归?生平》读后感(四)：徐复观《无惭尺布裹头归?生平》摘要
徐复观出身于穷苦的农村家庭，他称自己为“大地的儿子，真正是从农村地平线下面长出来的。”【《生平》，5】父亲科举考试失败，二三十年没有考到秀才，于是把希望寄托于他身上，自小即严加管教，教他以应付科举为目的的课程，这引起徐复观的反感。母亲对他则慈爱得多。12岁时，徐被送到县城住高等小学，后因为高少庵教员的夸奖以及在中学入学考试得了第一而过于骄傲，骂了学监和校长被开除学籍。他骗父亲说学校没有毕业的价值，不如在家自己用功。后来父亲在亲戚口中得知被开除的真相，气得要死，让徐复观再回到学校去。起初点名册上没有名字，但他依然跟同学一起上课，一直到毕业考试的前两个月，册子上突然有了自己的名字，最终“以最优秀的学生入校，以倒第六名毕业”。
1918年，徐复观考进武昌省立第一师范，取得相当的进步，尤其喜爱作文。在李希哲先生的课上，徐复观的作文总是得倒二三名，徐复观心里觉得先生没有看懂他的文章；等到把旁人的文章看过，有确实比他作得好。后来他在同学桌子上看见一部《荀子》，觉得很有意思，从此一发不可收拾，日以继夜地看子书。到了第三学年，他有一次文章得第一，后来常常是第一第二，也知晓文章好坏要有思想才有内容，而思想是要在有价值的古典中妊育启发出来。一直到民国十五年十二月，徐复观在陶子钦旅长的一个营部当书记时，陶子钦送他一部《三民主义，》才接触政治性的东西，并痴迷于马恩主义。大概从民国三十一年到三十七年，以“由救国民党来救中国”的想法才接替了过去的马恩主义。【《生平》，48-50】
1923年，徐复观从师范毕业。由于小学教员的工作难寻，由于是几个同学联合起来，向县的劝学所所长汤老四大吵大闹，结果每人以半价待遇的教员分发到一个位置，徐复观则分发在县城的第五模范小学。但由于待遇不足以维持生活，陷入经济窘境，于是跑去武昌参加国学馆的考试，被黄季刚先生定为第一名。后来，原第一师范校长，此时在国学馆教《周易》的刘凤章先生介绍他到汉川一家私立小学教书，在民国十四年下季，徐复观当了四个月的小学教员，上课之余用功看郝懿行的《尔雅义梳》。1926年，国学馆毕业后，徐复观任国民革命军第七军营部中尉书记。1927年，任武汉商民协会宣传部长、民众团体联席会议主席。国共分裂、清党，被捕，因十八军军长陶子钦曾为徐复观父亲门生得免，并在陶子钦的帮助下，徐复观担任省立第七小学校长。
1928年，胡、陶集团派送他们的子弟赴日本陆军士官学校留学，徐复观也得以赴日本留学，就读成城学校日语班（因胡、陶反日运动，报送陆军士官学校后来作罢）。十月入明治大学研究部，朱秀经济，大量吸收社会主义论说。次年，由于经济来源不济，岁末于弘前联队入伍。故而向陶子钦请求援助，陶提出的条件为进入陆军士官学校就读，于是1930年中，徐复观正式就学于日本士官学校，中华队二十三期。
九一八事变后，中国学生集体退学，众人推举徐复观为首。后来学生代表遭日本宪兵队单独拘留，在中国学生集体绝食后，获释、回国，比正式修业时间少六个月。归国以后，徐复观速出可取，四处碰壁，曾约了三十十个人，开了两三次会，成立名为“开进社”的政治团体，没多久就消散了。1932年，徐复观任广西警卫团第一营上尉营副，历任浙江省保安司令部上校参谋、湖北省保安处第一科科长，战地党政委员会战地政治指导员，荆宜师管区少将司令，重庆中央训练团兵役教员，军令部联络参谋，军事委员会参谋总长办公室高级参谋，军政联合秘书处副秘书长，总裁秘书等，参与过庐山会议、娘子关战役和武汉保卫战等，1943年还曾驻延安五个月。
期间，1944年，谒熊十力先生于北培勉仁书院，拜入门下。而这番遇到熊十力，改变了徐复观的一生，他这样回忆道：
我决心扣学问之门的勇气，是启发自熊十力先生。对中国文化，从二十年的厌弃心理中转变过来，因而多有一点认识，也是得自熊先生的启示。第一次我穿军服到北碚金刚碑勉仁书院。看他时，请教应该读什么书。他老先生教我读王船山的《读通鉴论》，我说那早年已经读过了，他以不高兴的神气说：“你并没有读懂，应当再读。”过了些时候再去见他，说《读通鉴论》已经读完了。他问：“有点什么心得？”于是我接二连三地说出我的许多不同意的地方。他老先生未听完便怒声斥骂说：“你这个东西，怎么会读得进书！任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出它的好的地方，却专门去挑坏的。这样读书，就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？读书是要先看它的好处，再批评它的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。譬如《读通鉴论》，某一段该是多么有意义；又如某一段，理解是如何深刻。你记得吗？你懂得吗？你这样读书，真太没有出息！”这一骂，骂得我这个陆军少将目瞪口呆。脑筋里乱转着，原来这位先生骂人骂得这样凶！原来他读书读得这样熟！原来读书是要先读出每一部的意义！这对于我是起死回生的一骂。【《生平》，51】
1949年，徐复观随蒋介石至溪口。五月迁台，定居台中，在蒋介石的支援下，在香港出版《民主评论》半月刊。而其家人则留在大陆，是年10月，徐复观全家被扫地出门，“白天无一碗一筷，夜间无一被一单”，母亲不久就过世，家里的土砖房子也被拆了做水库，从祖父祖母起葬在山上的坟一起被挖掉了。1950年，由于徐复观不能认同蒋介石的接任安排，未再接受党政职务；次年，不能认同国民党改造的内容，未主动办理国民党的党员归队。
1952年，徐复观任台中省立农学院兼任教授，讲授“国际组织与现势”。次年出版译作《中国人之思维方法》，在农学院改为专任，授大一“国文”。1955年，任东海大学中文系教授，此后著述不断，以《民主评论》为阵地参与议政。57年，被开除国民党党籍；66年，《民主评论》停刊；69年，由国民党运作，被迫自东海大学退休，发表《无惭尺布裹头归》，赴香港。1982年，徐复观逝世。
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