相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

 

  不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说的直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。

 

   二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。

 

【反馈检测】

 

1. 《礼记》是战国至秦汉年间  儒   家学者解释说明经书《 仪礼      》的文章选集，是一部   儒家   思想的资料汇编，又叫《 小戴礼记        》，与《 周礼   》《 仪礼     》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪，解释礼仪、孔子及其弟子 等的问答，记述修身做人的准则。

 

2、《虽有嘉肴》集中论述了    教    与    学    的关系，说明了      教学相长                   

 

   的道理。

 

3、本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也，” 进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。（用原文填空）

 

4、古今异义。   

 

   虽有佳肴               古义：即使              今义：虽然

 

   弗食，不知其旨也       古义：主旨              今义：甘美

 

   教然后知困             古义 ：不通，理解不了   今义：困难

 

 学学半                 古义：教                今义：学习

 

【教后反思】 

 

                         《虽有嘉肴》教学反思

 

　 《虽有嘉肴》这篇课文主要论述了教与学互相促进的道理。文章一开头就运用了类比的手法，从“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处”的道理。接着讲教与学的关系，一个人只有学习了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得出教学相长的结论。

　　学习本身是一种实践活动，必须用实事求是的态度来对待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理的正确。

　　由此，我想到了教学活动。其实教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅捷地获取知识，没有学生的积极参与，教师的教学活动便不得施展，事半功倍。就像《师说》中说的那样“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，只是“闻道有先后，术业有专攻”而已，就让我们共同学习吧。