《宇宙图志》读后感摘抄

话题：宇宙图志 读后感 

　　《宇宙图志》是一本由迈克尔·本森著作，电子工业出版社出版的精装图书，本书定价：248，页数：330，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《宇宙图志》精选点评：

　　●不是单纯的图录 才是本书的妙处 科学和艺术的结合 非常喜欢

　　●太酷炫了，最后一章的几份错页并不影响大开本清晰彩图带来的惊艳。人类对宇宙的探索从未停息

　　●走马观花第一遍，死沉的从北京给背回来，娘的发现张哥只喜欢看自然地理不喜欢看人文地理。

　　●这本书能带你走进心灵深处天人合一的宫殿

　　●一起去看极光吧

　　●小贵但值

　　●插图真的精美 用插图讲了宇宙的历史

　　●相当帅的一本书，配图打开了我新世界大门，宇宙、地理碰上视觉艺术，真的美到没办法用言语表达

　　●心理学与占星术为极小世界与极大世界的研究 极小与极大是对立却统一的自由转化体 宇宙既非方又非圆也无边界 心界同样 醒者需将心置于方圆内才得悟

　　●推荐一本书，蛮不错的。 有点贵，但可以收藏。

　　《宇宙图志》读后感(一)：理解与感知的统一

　　在天地划分出的人的生活空间中，人立足于地，对头顶的天空充满了无限的好奇和想象，我想这也许是因为我们总能在某个时刻领悟到宇宙是多么奇妙，感受到一种有别于日常生活的崇高体验。从我们用天上的星象为自己定位到探寻远离我们的星球，现代科学让人类已经积累了丰富的有关宇宙的知识，大爆炸理论、超弦理论等，一方面我们对宇宙的理解越发深刻，另一方面却因为更多的未解之谜而越发困惑。或许正是因为这种对未知的向往，《宇宙图志》选择了一个主观的方式来呈现宇宙研究的历史进程，这使它区别于一般的科普书，灵活、独特、瑰丽。

　　《宇宙图志》最攫人眼球的就是书中精美的图片资料，不同于传统的天文学照片，书中采用了各类对宇宙的实物记录，星象盘、手绘图、油画、版画、壁画、卫星数字地图、超级计算机生成的可视化图像，不啻于一场视觉盛宴。而且由于按主题划分的内容以历史顺序来展现，同样的图片可能出现在书中的不同地方，不但不显重复，反而会让人觉得由浅入深，从多种侧面加深了理解。有张不明来源的画让我印象深刻，是有关一个发现地球和天空交汇之处的传教士，画的内容很丰富，把人纳入整个宇宙体系，是宗教与科学的结合，但又让我惊叹这是何等奇妙的想象力。

　　正是因为《宇宙图志》选择这样的素材池，让我们的探究之旅变得鲜活起来，科学、艺术、宗教相互串联起来，不仅是让我们了解宇宙，更是立足于当时人类社会的角度上重历这种发展。我们也无需争论这本书究竟是艺术类还是科普类读物，从作者的表达方式来看，这本书早已跨越这样的分类，因为不管是哪种方式的呈现，结果都是理解与感知的统一，所谓艺术或科普只是后人的总结，而当我看着这一幅幅图片的时候，心中只有震撼和敬意。读这本书历时很久，但完全值得这样细细品味。

　　人类历史不过是宇宙演化的一瞬，但我们对生命和宇宙的追求从未停止过，看先人是如何驰骋想象、看当今科学如何飞速进展是令人喜悦的。当然还有最重要的一点，这本书让我看到了一个优雅而奇妙的宇宙。

　　《宇宙图志》读后感(二)：仰望星空的人类

　　这是一本奇特的书，不仅插图精美，还以历史进程为时间轴，清晰组织并解释了人类千百年来仰望星空的轨迹。这不是一部能够一口气读完的书，不仅因为其厚度和重量，还因让文件式的历史卷轴变得无比鲜活。

　　宇宙是什么样子的？人类在浩瀚宇宙中究竟算什么？这个问题仿佛镶嵌在人类的基因中，是与生俱来的疑惑。从幼儿努力伸手、企图抓住夜空中的星星，到满脸睿智的老人仰望星空，却依然露出迷茫不解的神色，这些行为仿佛都证明了上述疑问。跟随《宇宙图志》，读者们能够看到从古至今人们对宇宙、对自身的无限遐想，并将这份遐想延续成历史、宗教、艺术等领域的某种规范的过程。

　　随着科技的不断进步，《宇宙图志》展现给读者们的图像，也逐渐从纯粹的想象变为有根有据，艺术家的绘图，也从自我主观的判断逐渐融入了科学依据的支持。在此转变过程中，人类依旧没丢弃最初仰望星空的初衷——从无尽的时间维度之中，探寻地球的运转，找寻自己的位置，推演人类的未来图景。无论古今，浩瀚深邃的宇宙都反衬着人类的微不足道，然而宇宙就是有这样一股神奇的力量：仰视久了，人类总能从渺小的“自我”格局中抽身而出，转而思索更大格局的命题——世界价值、时代兴衰、宇宙演化等。黑格尔曾说：“一个民族需要一群仰望星空的人，他们不只是注意自己的脚下。”其本意正是如此。

　　有趣的是，不仅在西方，东方也有一套专属自己的仰望星空的规则。当现代的人们——无论东方还是西方——津津乐道于黄道十二宫、八十八星座的时候，大家是否想过，同样的星座，若按照不同的勾画方式去看，将看到一番截然不同的景象。在中国古代，先人把夜空中的繁星划分成群，将一群之内的星，用假想的线联系起来组成各种图形，并最终将全天星空划分为三垣二十八宿，称之为星官。古人们将他们的社会和文化映射在天空上，人间百态的布置，无不与宇宙的巨大星盘相映成辉。以这点来看，无论东西，人类在观察、运用宇宙逻辑到每个人的生活之中，达成了惊人的高度一致。

　　从宇宙的宏观角度来看，生活在地球上的人类或许离整体宇宙格局还很遥远。然而，只要人类不忘却仰望星空的初衷，我们必将一步接一步，跟上宇宙整体的步伐。

　　此书推荐给所有持续仰望星空的人类。

　　《宇宙图志》读后感(三)：向前一步看世界

　　“个人一小步，人类一大步。”此言伴随阿姆斯特朗登月共载史册。无需更多解释，在认识宇宙的道路上，人类从未停止向未知探索的脚步。天马行空，谁惧道阻且长？

　　迈克尔·本森的《宇宙图志》一书如同一本珍贵的影集，记录下人类与广袤宇宙连结的历史。一小步一小步，从纸上谈兵的演算到星际飞船带回的碎片，无垠的星空不只是天文学家大展拳脚的战场，也是普通人驰骋想象的乐土。没有畏怯、没有隔阂，仰头就能望见星空，远隔时间和空间的哲思似乎都化作简简单单、无需赘言的璀璨。

　　宇宙之大让人深感自己的渺小。人类花了多长时间才接受了地心说到日心说的转变？又花了多长时间认可所谓宇宙本无所谓中心，没有独一无二，却各有其价值？天文学的观测能比较出地球与太阳喷射火焰的尺度，对在巨大宇宙中的渺小位置感同身受，然而谁又能否认我们所处星球无以言说的美？图志中地球内外的奥秘已教人叹为观止，这些不过造物之万一。激发艺术灵感的月亮亦不甘心做地球的附庸，本森评价这颗卫星既可亲近又无与伦比：“如果没有月球，太阳系将变得遥远而抽象……缺少一个合理的目的地，星际旅行也许就不会成真。”向前一步，大与小、本与末仿佛无关痛痒，再用不为鸡毛蒜皮神伤。

　　除了手绘观测图、星相图和近代科学的摄影照片，《宇宙图志》中亦不乏脑洞大开的艺术作品，让人觉得宇宙是充满生活气息的。它不尽然是迷信的载体，如人们对日月食和彗星的忌讳；不尽然是诗意的寄托，趁兴而来，吟咏希冀；甚至不尽然是严谨的科学，偶尔也会蒙尘泣血。但人们就是愿意向它迈进，哪怕现实并不比误解美丽。譬如，为一颗流星不眠，本质上，这个运动的火球可能仅是地球轨道上一块人畜无害的碎片，真实的运动轨迹被科学家喻为“挡风玻璃上啪嗒作响的虫子”，大异其趣。至于会调转方向的流星或漫天同时坠落的流星则更是美丽的误会了。

　　向前一步可能会犯错，但回头看看，倘若没有那些不怕犯错、大胆设想的前辈，宇宙盛景只能存在于想象中，更无从知晓世界之大。《宇宙图志》替我们掀起世界一角，告诉我们：昔日所谓的不可能会是照进现实的光与美。当下的彷徨困惑，抑或枯竭无措，怎知不会在前进一步中重获力量？毕竟，我们已经在宇宙中前行了这么久，《宇宙图志》的一页页，都是人类参与书写的奇迹。

　　多次预言成真的科幻小说家亚瑟·查理斯·克拉克嫌我们走得太慢太谨慎，他将探索宇宙的新举措（譬如移居火星）称为“抓住机会”，期待2084年在火星上观赏地球凌日的人不会孑然一身。不过沿途风光太美了，浸淫其中步步向前，品世事浩如烟海又缈如云烟，是不会腻烦也不会寂寞的。

　　——丁酉年读迈克尔·本森《宇宙图志》

　　《宇宙图志》读后感(四)：地图学、宇宙观与视觉艺术

　　137亿年前，“嘭”的一声巨响，光芒绚烂，四处流动。宇宙诞生！如何在一本篇幅有限的书里，讲述此后发生的一切呢？《宇宙图志》就是一次非常有趣的尝试。

　　借助视觉艺术的形式，展现西方丰富多彩的地图学知识，表达亘古以来宇宙观念激动人心的演进过程。迈克尔·本森把三块“黏土”活上水，揉圆拿捏，拉长缩短，一番慧心巧手的设计之后，效果很不错。既保留了科普性，又有艺术的美感。绘画科学和自然科学的结合，这种写作方法上的“拉郎配”，让思想的眼睛通过感觉的眼睛，发现形式和内容的统一。

　　《宇宙图志》分为十章，以创世掀开序幕，然后是地球、月球、太阳，接着是宇宙结构以及一些常见的宇宙现象。每章采取总-分形式，在系统阐述之后，精选各类图片搭配简明的文字讲解。身为纽约时报撰稿人、太空摄影家和电影制片人，本森的解说专业、紧凑且流畅，选图眼光和做书理念都很棒，来自世界各大科学馆、天文馆的精美图片，在这本720×1000的大开本书籍里，以整幅甚至跨页的高清大图，首先带给读者强烈的视觉冲击。

　　正如本森所说，“要展现创世场景需要极大的创造力”。不过，这种创造力并不意味着挖空心思的复杂筹划。它可以很简单：一块四四方方的画布，黑色的线条层层覆盖，遮住全部画面。这是英国宇宙学家罗伯特·弗卢德于1617年在《大宇宙与小宇宙：两个世界的哲学、物理与技术史》一书中的插图。这个看似简单的黑方块，被誉为“创世之光出现之前的黑色虚空”的最好表达。这也是本森精选的第一张宇宙图。

　　自己知道事物的这种感觉，比知识本身更有吸引力，无怪人们会凭着想象，在渴望的驱使下，去窥探浩瀚无垠的宇宙的秘密。中国上古神话，龟足立于四极，支撑圆天，蓬莱仙岛游踪难觅，便是因巨龟背负之故；古代印度传说四头巨象背驼半球形的地球，站立在浮游于水上的半球形的巨龟背上；阿兹特克神话里有四个擎天巨神，其中最著名的是掌管土地与水的魁扎尔科亚特尔。《宇宙图志》里讲到了希腊神话里的阿特拉斯，以双肩负荷地球，这是欧洲人非常熟悉的故事，当它以图画的形式表现出来之时，聪明的人意识到，很早时候欧洲人其实就有地球是圆形的设想，只是在后来的历史长河中失落了。

　　要发现世界并把它绘制在地图上，光凭奇谲的想象达不到目的，托勒玫（通译“托勒密”）的先验美学概念十分重要。托勒玫的绘图法包含丰富的地理学信息，不仅有地理学研究的学术传统，还有天文学计算和旅行者的文字见证。虽然后来被证明有很多谬误，但他带动了悠久而妙趣横生的地图学，让人们不断假设，从穹苍天空俯视地球，世界将会怎样？很多宇宙图不够严谨，显得稀奇古怪，但它们容纳了当时最先进的认知可能，在精益求精的网格绘图技术的持续锻炼中，已经尽量减弱了原始无逻辑的崇拜意识的遗留，加强了地理学性质在宇宙观念上的延伸。这才会有布鲁诺和伽利略。安德烈亚斯·策拉留斯于1660年在《寰宇秩序》中生动地描绘了“日心说”与“地心说”的分歧。

　　本书大量图片是16~18世纪的作品，充分说明了这个时期艺术家的投入和近代科学的蓬勃兴起，另一个重要原因，得益于印刷术。印刷术对绘图的重要性不仅体现在降低成本方面，更重要的是它能够精确复制图像的最初面貌，有能力生产本质几乎完全一致的印本。荷兰制图师奥特柳斯的《寰宇概观》于1570年首印，到1612年最后一次出版，陆续译成德文、法文、西班牙文、意大利文和英文等，总共发行了40多个版本。这种盛况说明，人们对宇宙的好奇心更加旺盛，对地理大发现充满渴望，对视觉艺术的创作热情高涨。

　　此后，19世纪晚期摄影术的出现，20世纪航天科技的发展，必然带来宇宙观念的大革命，事实上，现代艺术对视觉感官的强烈追求，超现实主义和未来主义等潮流的兴起，几何图形在设计上的大量运用等，都与此息息相关。在我们凝视的双眼中，天文地理、科学艺术，渐渐融汇成无比美妙的宇宙漩涡。

　　：后面现代部分写得快了，结尾仓促，请见谅。