《书卷似故人》是一本由吴振华 编著著作，中州古籍出版社出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：338，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《书卷似故人》读后感(一)：文人心绪·序跋
序跋是书的名片，又像书的旁白。它说的是书内之事，又
叙说许多书外的世态。从出书的缘由、付梓的艰辛、写书的心
得苦闷与煎熬，到书中的得意之笔、精华所在、缺陷与不足之难
免，无不透出一种强烈的情绪。或惶恐或狂狷，或自信或平淡，或
急切的真诚或世俗的吹嘘。
表现的是文人的兴会，名士的随意和智者的顿悟，他是偶然闪过，旁逸斜出和顺手拈来的，笔调活泼 。窥察作者的心境， 对人生易逝的喟叹，对感世伤时的慷慨，官场应酬的醒悟，生命历程的抚触。
《书卷似故人》读后感(二)：真率活泼 舒卷自如
序跋文史我国散文宝库中一个富有特色的品种，隶属于谈艺论学的散文。序跋放在正文的前后，简明扼要地叙述著书立说的前后及撰拟宗旨、内容概要，集词成句犹如珠落玉盘，流转自如。欣赏一本书的序跋，彷佛推开一扇门窗，向内窥望。从出书的缘由、付梓的艰辛、写书的心得苦闷与煎熬，到书中的得意之笔精华所在、缺陷与不足之难免，从未谋面的朋友到自己的双亲妻儿各色人等的诚恳谢意，无不透出一种强烈的情绪。或惶恐或狂狷，或自信或平淡，或急切的真诚或世俗的吹嘘。有了序跋，书便富有立体感，仿佛一个活生生的人在和你讲话，讲他的历史他的事业他的人生。
序主要是条叙事理，主要是对正文的创作背景或内容进行解释说明的文辞。题跋是我国古代一种特殊的散文文体。古代文人在阅读书籍或欣赏字画时，如有心得体会，或要进行说明议论，可以题于书籍卷帙之后，此类文章即是题跋。题跋附于文后，具有引申文义的功能。题跋始于唐宋时期。题跋有学术性题跋和文学性题跋。文学性题跋在苏轼、黄庭坚那里得到长足发展。他们大大拓展了题跋的表现题材，不惟古人的金石碑铭可以做题跋，就是朋友创作的诗歌、书画，也可以应其所请，题写跋文。或发议论、或抒怀抱，富于才情理趣，行文自然畅达，真率活泼，舒卷自如。
《书卷似故人》读后感(三)：序跋中的哭泣与心智
序跋中的哭泣与心智
汪先腾
我读书时喜欢先读作者自己写的序和跋，因为它隐藏着写作人的动机。不曾想中州古籍出版社的《书卷似故人》将古来写作人序跋搜罗了一遍，择其善而编，读来尽知古人之心。尤令自己吃惊的是，竟无意中发现有多位写作人在序跋中哭泣。
先从刘鹗的《老残游记》一序说起，其文有云：棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？吾知海内千芳，人间万艳，必有与吾同哭同悲者焉！
每读此序，心有同鸣，但又对这刘鹗生出许多好奇来。一般人可能都知他为晚清谴责小说之大师，殊不知他一生的命运都与河南紧密地联系在一起。很小的时候，刘鹗就随在河南做官的父亲游历于北方，并深得算学、医药、治河之道。后又投效于河道总督吴大澂门下，在1888年的治河工程中发挥了不小作用。
就是这么一个人，很难想象他后来的人生轨迹竟是一个买办。我读近代经济史时知其在光绪改革后成为英国福公司的买办，并与朝廷中的改革派暗相往来，包办了该公司在山西与河南的投资。山西的煤矿后来被地方政府赎回，但河南的煤矿却因英国使用政治外交，一直生产到抗日战争时期。刘鹗也因此落下汉奸的骂名，尤其受到河南士绅的憎恨。刘鹗在《老残游记》中暗为自己辩护，说当一艘大船在海上失去方向时，老残乘小船送去一个向盘（略有删节）：
哪知那下等水手里面，忽然起了咆哮，说道：“船主！千万不可为这人所惑！他们用的是外国向盘，一定是洋鬼子差遣来的汉歼！请船主赶紧将这三人绑去杀了”就是那演说的英雄豪杰，也在那里喊道：“这是卖船的汉奸！快杀，快杀！”
三人垂泪，赶忙回了小船……顷刻之间，将那渔船打得粉碎，看着沉下海中去了。
这老残流泪了。这是刘鹗自己的眼泪，大厦将倾，他的悲愤无以渲泄。然就其心智而言，他的哭泣却非内心孱弱的表现。姚中秋在《现代中的立国之道：以张君劢为中心》中提到“绅士心智”一词，称儒家士人在思考社会与国家治理问题时，常常有一种伦理自觉。刘鹗乃太谷学派弟子，或可为儒家之注解。
古代士人的哭泣，虽有不少是感伤自身之挫折，哀悼亲友之亡世，但对家国之破败，亦多有悲歌之作。南阳人庾信有《哀江南赋》及序，皆为苍劲沉郁、立意辽阔的悲歌：粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归。中兴道销，穷于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于别馆。天道周星，物极不反。
其序叙及梁朝由盛而衰而自己不得不忍受漂泊异乡之苦。事实上作者早年行文多轻艳，历经世故后心智方更成熟，其赋才有诗史般的气魄，故杜甫有“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”的评语。
中国士人多有追求闲适的倾向，陶渊明之“采菊东篱下，悠然见南山”俨然可为代表。《书卷似故人》中收录有华淑为《闲情小品》所题之序：夫闲，清福也，上帝之所吝惜，而世俗之所避也。
闲，是一种文人心态，而非士人心态。有“诗歌之子”之称的海子是这么说的：
我恨东方诗人的文人气质，他们苍白孱弱，自以为是。他们隐藏和陶醉于自己的趣味中。他们把一切都变成趣味。这是最令我难以忍受的。
海子将归隐山水的陶渊明和梭罗进行了对比：“陶重趣味，梭罗却要对自己的生命和存在本身表示极大的珍惜和关注。”此诚为犀利之言。
回过头来再看那些在序跋中哭泣的写作人，他们不是闲适派，也不是梭罗式的智者，而更多地是像杜甫那样，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，此儒家士人的眼泪。
《书卷似故人》读后感(四)：代古人言，亦借古人言
代古人言，亦借古人言
——读《书卷似故人·序跋小品赏读》
邵行红
当今信息爆炸的年代，出版物如雨后春笋层出不穷，但是在琳琅满目的书山林海中，要得到一本可读性与学术性兼美的书还是比较困难的。那些皇皇巨著往往艰深难读，望而生畏；而一些通俗读物则粗制滥造，又令人生厌。今日偶读吴振华先生编撰的《书卷似故人·序跋小品赏读》，却如沐春风，令人爱不释手。此书既代古人言，还原出古人的精神面貌，也借古人言发掘了许多深刻的道理。
序跋，是中国古代的实用文体，一直倍受文人的重视，一般用来叙述文集的成书过程、评价作者创作的成就，或者对艺术品作出有独到发现的鉴赏甄别。它虽然体制小巧，但是蕴含的思想情趣却很丰富，正如著者所说“序跋常常是一部书的主旨与精神的体现，或者是对一幅字画艺术品的精到评价”，如卫宏的《毛诗序》、刘勰的《<文心雕龙>序》等等，它们一般介绍作者的所感所思，对读者阅读和观赏具有引导作用；同时，序跋也是一种不断发展的小品文，从最早的《毛诗序》到近代王国维的《<宋元戏曲考>序》，序跋所包含的内容从最原始的文学见解、创作心态、文学纲领，到后来融入作家的身世变迁、情感际遇及朝代时世的兴衰，表现范围不断扩大，作品的思想性越来越得深刻，一篇篇序跋呈现的就是文学创作情境的生动画卷。不仅如此，序跋在发展过程中，形式也不断变化，既有构思精巧、婉转曲达的长篇巨制，也有几十个字的“袖珍”短评，而这些短小精悍的题跋小品，往往生动活泼，隽永有味，一语破的。如苏轼《书摩诘蓝田烟雨图后》、黄庭坚《跋米元章书》等，均短短几句，却见解精湛，给人以无限思考空间。透过历史看本质，这些变化正反映出序跋文体的一种发展演进的轨迹。
近些年来，吴先生将部分精力放在了对序跋的研究上，已取得了一些可观的成果，这本著作也是他呕心沥血之作，曾以讲座的形式为研究生讲授过若干篇，总给人耳目一新之感。该书突破了“闲雅”的范围，而是将目光投射到中国文化的深处，努力建构序跋小品的精神价值和文学史价值，可以说是一部有一定深度的序跋文学小史。贯穿在书中的是文学发展的观念和强烈的文学史意识。我认为本书的亮点很多，下面仅列举数项。
首先，选目精当，既涵盖面广，又突出重点。该书选取历代序跋，既注目名家名篇，也不放弃小家片玉。所跨时代之广、取材范围之宽值得肯定。从魏晋时的单篇赋序、诗集序，到晚清乃至近代的随笔小品，不仅仅是简单地将各代序跋选辑罗列，而是经过认真筛选，以体现一代文风，从中能反映出序跋的发展大致状况。其中，《毛诗序》虽然作者颇有争议，但作为最早的诗序，“且思想与意义兼美”，提出了中国诗学的开山纲领，故取之于首；而王国维是中国古典诗学的终结者，故将他的《宋元戏曲考序》殿后，一条诗学演进的线索清晰可见。在全面选取历代序跋的同时，又突出重点。虽然序跋是出现年代较早的文体，但其发展进程则相对诗歌和其它散文来说比较缓慢，直到宋代才将序跋推向一个小高潮，而真正的繁荣期却在明清时期，此书对序跋文章的选取就突出了这一重点，全书选取序跋共125篇，其中有27篇宋代作品，67篇明清时代作品，分别占总体数量的21%和54%，可见选者的独具慧眼。在重点朝代著者关注重点作家，其中录文前三位是苏轼（7篇）、黄庭坚（6篇）、徐渭（5篇），皆为序跋成就突出的名家。
其次，注释简明精当。对序跋的注释一般遵从“读者懂的简注，读者不懂的详注，别人没注的新注，别人注错的重注”的原则，对序跋进行简明精当的注释，使得一些较为难懂的古文因为注释得当而变得通俗易懂，能够达到读者闲雅阅览的要求。如庾信的《<哀江南赋>序》就是一篇用典较多、内容较难理解的序文，经过该书的一番注释之后，便通俗易懂、简单明了。
再次，对序跋的解读准确细致。对编选者来说，解读序跋不仅可以反映自己的知识储备及对文章的理解程度，往往还可以体现出自身的思想性情与爱好所在。如对韩愈《荆潭唱和诗集序》与欧阳修的《梅圣俞诗集序》的解读，就注意两者诗歌理论的渊源，更注意二者之间的细微区别，还将司马迁的“发愤著书”、韩愈的“不平则鸣”与欧阳修的“穷而后工”联系起来，构成前后相继却不断推进的理论体系；又如对徐渭《题自书杜拾遗诗后》主要抓住杜甫与徐渭之间的精神境界的共鸣，揭示杜诗对徐渭的深刻影响；而对王拯《嬃砧课诵图》序的解读则重在还原王拯与其姊姊之间的骨肉深情，以情感人，给读者一种沁人心脾的滋润。总之该书对每篇序跋都有精准到位的赏析，体现了编者过人的眼光与鉴别能力，有些解说发前人所未发，很有新意。
该书虽然属于通俗类读物，但是其所包含的学术价值是显而易见的，不仅体现出著者在序跋研究方面的成就和功底，更反映出他那缜密的思维和丰富的情致。先生正是在解读序跋的过程中，逐渐融入了自己的思想和情感，我们仔细读来，亦可品味出他对古人人生境界的向往及其对历史兴亡的强烈感慨，可谓代古人言，亦借古人言。
愿此书能多多滋润广大读者，给人们带去更多的闲情雅趣。
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