神曲读后感精选

话题：神曲 读后感 

　　《神曲》是一本由(意)但丁著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：30.00元，页数：586，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《神曲》精选点评：

　　●负典。

　　●个人不喜欢，因为读起来总是有些马基雅维利的味道。而这个译本的注释也水的可以，光是地狱篇，萨拉丁、腓特烈二世和君士坦丁的注释就严重与史实不符，而且译名上对诸神普遍用罗马名，没有对照希腊名的注释。奥林匹斯山翻译成俄里普乌斯山，跪了。

　　●14233行《神曲》是当年读得很辛苦的一部长诗，却也深深影响了我后来的写作，从300行的长诗《炼狱》，到1000多行的组诗《黎明》，或多或少都有些《神曲》的影子。

　　●老实说，看不懂诗歌，算了吧。基督教还真是很积极啊，没有功绩就升不上天国中好位置呢。虽说主流宗教都是如此的。宗教现在说是挽救灵魂，当时主要还是激发群众吧。或许还是自然神祗比较亲近人呢。

　　●地狱炼狱都不错，天堂太乏味

　　●不看注解完全看不懂的书

　　●重启n次，终于勉强通贯地读完，hold不太住。“我不作回答就举起我的眼来，看到了她，她把那永恒的光线反射出来，形成一个光圈。假如一个人被投入海底，他的眼光离开那隐雷在隆隆作响的最高空，也没有我的眼光离开俾德丽采那样遥远”。

　　●从我，是进入悲惨之城的道路；从我，是进入永恒的痛苦的道路；从我，是走进永劫的人群的道路

　　●读得有些艰难。信仰与理性不是哪个更重要的问题，是自由意志选择了修行，在修行的途中，我们的视力如何变化。信心，希望和爱，在生命里的燃烧充分程度代表了我们生命的价值，越是光明便越是伟大。但丁的视野决定了他的永恒，从人间世，到精神界，最后上升到宇宙，他用公共知识完成了摹世，没有斑点。

　　●我实在看不完

　　《神曲》读后感(一)：余生多读书吧

　　内容难懂，又是神学，又是天文。 听说文字也难懂，反正看的是翻译。但丁在解释深奥问题施，借用法国字，普罗旺斯字，拉丁字，古意大利字，为描写有力，还自创新字。 你们呀，坐着一条小筏子，跟着我唱着前进的船，一路听到此地，请回到你们熟悉的岸上去罢。 一介俗人，毫无学力与勇气，没读完。 哎。还是要多读书啊。

　　《神曲》读后感(二)：上学时想看看不下去，现在翻开就被吸引住，有趣有用有喜悦，经典果然是经典

　　意大利著名诗人但丁创作的《神曲》被奉为经典，代表中世纪最高文学成就。但丁生活于13世纪后叶及14世纪初，当时意大利政治分裂，教皇派和皇帝派激烈争权。但丁出身城市小贵族，从小饱读诗书、研究哲学，年轻时参加政治斗争，曾任执政官、议员，后触犯当局被判死刑并长期流亡国外不得回乡。但丁游历欧洲，看到意大利、整个欧洲及基督教世界纷争混乱，以揭露黑暗现实，唤醒人心，探索祸乱根源，为意大利找寻政治和道德复兴之路为己任。但丁为此创作《神曲》，共100篇诗歌，含序言及《地狱》、《炼狱》和《天国》各33篇，讲述但丁本人幻游三界所见所闻，通过历史和当时重要人物在三界遭受与罪过相应惩罚及在天国庄严景象引导人们走向幸福。《神曲》以通俗意大利语写成，是文艺复兴先驱，体现人文主义色彩，开启新时代文学先河，具有承前启后的重要意义。

　　《神曲》读后感(三)：2016年11月28日

　　没什么感觉。用语啰嗦。又不是非常有意趣。可能之后都不会认真看外国古典名著了，投入和收获不成正比。

　　1.思想性：2016年，我看了60本外国古典名著，16本各领域的学术著作。我从16本学术著作里面得到的营养，远远多于这60本小说。所以小说是一个错误投入。

　　2.娱乐性：较差，不如通俗小说和纪录片。还不如看学术著作来得爽。

　　3.学习写作技巧：分析现代通俗小说，能学到更多的写作技巧。虽然那些都是很低俗、基本的技巧，比如“教你如何表达清楚一件事，并让它显得吸引人”。不过所有建筑物，都是由这些基础的东西堆起来的…看名著，学到的是更高级的技巧，比如《不朽》的写作方式，《百年孤独》的跳跃感，《呼啸山庄》的文本氛围。这太高端了，对还在打基础的我来说用不上…不过就冲着这点，以后还是可以时不时看几本所谓名著，起码可以保持审美水准…

　　4.方向问题：应该会接着看国学和传记。这个是想写的方向，从现在也可以开始积累了。不过要不要另开一个习惯，这是一个问题…

　　《神曲》读后感(四)：神曲

　　说实话，《神曲》真的是神才听得下去的曲子，整个阅读过程十分煎熬，后来去豆瓣看了一下才了解到，朱维基的译文确实不算上乘，这里推荐没有读过的选择田德望（人民文学出版社）版，可能会较有起色。

　　如果还是要为此次阅读做一些笔记的话，那么就是以下：《神曲》是但丁的代表作。故事叙述主人公但丁本人在三十五岁那年突然迷失了正路，彷徨了一夜之后，来到一座曙光笼罩的小山脚下，刚欲登山，却被三只野兽（豹、狮、狼）挡住去路。危急之中，古罗马诗人维吉尔受贝雅特丽齐嘱托，前来搭救他，并引导他去游历了地狱和炼狱，后贝雅特丽齐又亲自引导他游历天国。《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》三部曲是但丁游历过程和见闻的记载。《神曲》广泛反映了当时的社会生活现实，给了中古文化以艺术性的总结，并显现出了文艺复兴时代人文主义思想的曙光。我所阅读的是《地狱篇》，在地狱中，但丁先后遇到了历史上很多人物，仿佛置身于历史的长河。

　　以前我一直以为我国文人喜爱用典，但是今天突然感受到这是通行在全世界的一种风气，掉书袋一直是文人沾沾自喜的手段。

　　多给一颗星吧，我很善良。

　　《神曲》读后感(五)：外国文学史笔记简记之神曲

　　一 概括：序曲，人生迷途在一个黑暗森林，山顶光亮象征理想希望，遇到豹（淫欲）狮（强暴）狼（贪婪），维吉尔是仁智的象征，用理性知识消除恐惧。分地狱炼狱天堂三章。

　　二 思想性：

　　满隐喻和象征性，鲜明的现实性和倾向性，采用中世纪特有的幻游方式，内容映进现实，让世人历经苦难摆脱迷途，寻求政治道德的解脱。

　　1借助中世纪处置谋杀犯的酷刑，宣告正义必将战胜邪恶，教会干涉世俗终将消失，表达了新兴市民阶级必将摆脱中世纪束缚与宗教神学桎梏的需求。

　　2歌颂现实生活，鼓励人们在现实中遵循理性，

　　3赞扬理性和自由意志，召唤对现实的斗争兴趣，以人为本，重现实生活价值。

　　4反对中世纪蒙昧主义，提供文化尊重知识，歌颂人的才能与智慧。

　　5局限性：歌颂现实生活为来世永生的准备，揭发教会又不完全反对神学。

　　三 艺术特色：

　　1多层次色彩的形象描写，表达诗人精辟抽象的哲学神学观，又赋予巨大的真实性，使人如临其境；

　　2多姿多彩的鲜活人物刻画，高度写实的艺术形象，有象征性和寓言性，个性鲜明；

　　3写人绘景时，采用源自日常生活的自然界的通俗比喻，产生不寻常的效果；

　　4隔行押韵连锁循环，民间流行的格律三韵句；

　　5用俗语写作，促进意大利语言的统一。

　　四 主题：

　　从字面上，讲人死后的灵魂状态；从寓言上，表达善有善报恶有恶报；从道德上，讲堕落人们的道德拯救；从神秘上，讲人类如何超越现实困境走向完善之旅的思考。是一部人类精神向圣爱其实的灵魂之旅之作。

　　五 寓言性质

　　1亡灵预言书：讲述彼岸的亡灵故事，让人行善。

　　2人生寓言：森林篇是彼岸的折射，个人叙述森林经历，表达对现实生存的思考，人的原欲导致的命运多舛。

　　3摆脱迷途的方式：用知识和理性可以避免人犯错，外在性的只能灭原欲，人要从宗教信仰达到内心至美。

　　神曲借用了双重身份：主人公是自述者，诗人是讲述者。文本与现实的二元性融合，“这些见闻，正待我的正确记忆来叙述。”