少年时代读到苏轼的一阕词，十分喜爱，到如今还能背诵：西雨斜风作小寒， 淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫， 雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘， 世间有味是清欢。
这阕词，苏东坡正在旁边写着“元丰七年十一月二十四日，从泗州刘倩叔游南山”原来是苏轼以及冤家到郊野去玩，正在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋。
和野草的新苗等等，而后本人赞赏着“世间有味是清欢!”过后以是能深记这阕词，最次要的是爱极了前面这一句，由于试吃野菜的这类平庸的清欢，才令人间更有味道。
“清欢”是甚么呢?
清欢简直是难以翻译的，能够说是“油腻的欢愉”这类油腻的欢愉没有是来自别处，恰是来自对宁静的疏淡的俭朴的生存的一种酷爱。
当一集体能够品尝山野菜的幽香赛过了山珍海味，或许一集体正在路边的石头里看出比钻石更惹人的味道，或许一集体听林间鸟鸣的声响感触到比提笼遛鸟更打动。
或许乃至于领会了悄然默默品一壶乌龙茶比起正在喧哗的晚宴中更能荡涤心灵……
这些都是清欢”。
清欢之以是好，是由于它对生存的无求，是它没有考究物资的前提。
只考究心灵的品尝“清欢”的境界是很高的。
它没有同于李白的“人生谢世没有称意，明代分发弄扁舟”那样的自我流放;
或许“人生自得须尽欢，莫使金樽空对月”那种纵情的欢畅。
它也没有同于杜甫的“人生无情泪沾臆，山河江花岂最终”这样悲哀的心事。
或许“人生没有相见，动如参加商;
今夕复何夕，共此灯烛光”那种无法的感慨。
以是“清欢”很难。尤为是生存正在古代的人，差没有可能是不清欢的。你说甚么样是清欢呢?咱们想正在路边好好地散个步，可是人声车声一直呼吼而过，一天里，简直不纯然肃静的一刻。
咱们到馆子里，想要吃一些油腻的小菜，简直是杳不成患上，过多的油、过多的酱、过多的盐以及味精曾经成为中国菜最年夜的特征，有时惧怕了那样的清淡，特地吩咐庖丁白煮一个菜。
菜端进去时让人吓一跳，由于菜上挤的沙拉比菜还多。
咱们有时不甚么事，心境上只适宜以及冤家啜一盅茶、饮一杯咖啡，惋惜的是，心境也有了，冤家也有了，就是找没有到中央，有茶有咖啡之处老是嘈杂的，并且难以找到一边吃茶品茗一边观景的处所。
俗世里不清欢了，那末到山里去吧!到海边去吧！
然而，山边以及海湄也没有污浊了，但凡人的脚印能够到之处，就有了渣滓，就有了臭秽，就有了吵闹!
有几个中央我之前常去的，像阳明山以及白云山庄。
叫壶兰花茶，俯望着台北盆地里重叠着的高楼与人欲，本人饮着茶，能够品到茶中有清欢。
像正在北投以及阳明山间的山路边有一个小湖，湖畔有小贩卖功夫茶。
小小的茶几、藤制的躺椅，单独开车去，走过石板的巷子，叫一壶茶，正在躺椅上悄然默默地靠着。
有时湖中的荷花开了，真是惊艳一山的缄默。
有一次以及冤家去，两人正在躺椅上悄然默默品茗，一下战书竟说没有到几句话，那时我想。
这大略是“世间有味是清欢”了。
如今这两个中央也不克不及去了，去了只有伤心。湖里的没有是荷花了，是浮荡着的汽水罐子。
池畔也无奈悄然默默躺着，由于人比草多，石板也被踏损了。
到沐日的时分，走路都很难和睦他人推挤，更别说坐上去喝口茶。
假如命运运限更坏，会遇到吼叫而过的飞车党，另有带着伴唱机来舞蹈的青年，那时一切的感官全副电路走火，没有要说清欢，连欢也没有剩了。要找清欢就一日比一日更艰难了。
我当先生的时分，有一名冤家住正在中以及光滑油滑寺的山下。
我经常坐着颠踬的公车去找他，两集体便沿着上山的石阶，漫无速率，逛逛、坐坐、停停、看看，那时光滑油滑寺山道石阶的两旁，芜杂地长着朱槿花。
咱们一路走，随手拈下一朵熟透的朱槿花，吸开花朵底部的花露。
其甜如蜜。（励志语录网：www.lz16.cn）
而幽香胜密，微微地含着一朵花的味道，心里遂有一种只有天上才会有的欢愉。
光滑油滑寺是一座全由坚硬的石头砌成的寺院，那些黑而刚强的石头坐正在山里似乎一座没有朽的城堡，绿树掩映，清风冉冉，咱们站正在用石板铺成的前院里，看着在成长的小市镇。
那时的寺院是澄明而肃静的。
让人觉得走了那样高的山路，能正在平台上看着远方，就是人生里的清欢了。
起初，冤家嫁人，到外洋去了。我去了一趟光滑油滑寺，山道曾经开拓进去，车子能够环山而上，小山路曾经很少人走，就正在寺院的门口摆着满满的摊贩，有一摊是儿童乘坐的机械马。
叽里咕噜的童歌震撼半山，有两摊是打腊肠的摊子，烤烘腊肠的白烟正往那古寺的年夜佛殿去，有一名母亲由于不许她的孩子吃腊肠而揍打两个孩子，强烈的哭声尖亢而短促……
我连光滑油滑寺的寺门都不出来，就缄默地回身分开。
山仍是原来的山，寺仍是原来的寺，为何觉得齐全没有同了，得到了甚么吗?得到的恰是清欢。
下山时的心境是不胜的，想到云集的冤家，心境也没有是悲戚。
只是难过，浮起的是一阕词以及一首诗。
词是李煜的：“高楼谁与上，长记秋晴望，往事已成空，还如一梦中!”
诗是李觏的：“人言夕照是咫尺，望极咫尺没有见家;已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮!”
那时恰是傍晚，正在都市烟尘蒙蔽了的夕照中。
真的看到了一种喜剧似的橙色。
我二十岁的时分，心境很好的时分，就跑到青年公园对面的骑马场去骑马。
那些马尽管因驯服而举措迟缓，却都年老矮小，有着润滑的毛色。
双腿使劲一夹，它也会如箭普通吼叫向前蹿去，急遽的风声就从两耳擦过。
我最记患上的是马跑的时分，迅速挪动着的草的青色，青茸茸的。
似乎饱含生命的汁液，跑了几圈上去，所有恶的心境也就正在风中、正在绿草里、正在马的吼叫中散失了。
尤为是冬日的晚上，勒着缰绳，马就立正在外地，踢踏正在长腿，鼻孔中冒着一缕缕的白气，那些气能够久久没有散，当马的气味正在空气中消除的时分，人也好象失去了某些舒放了。
骑完马，到青年公园去漫步，走到成行的树阴下，冷而刁悍的空气正在林间流荡着。
能够纵容地、深深地呼吸，品尝着空气里所含的元素。
那元素没有是此外，恰是清欢。
比来有一天，忽然想到了骑马，曾经有十几年没骑了。
到青年公园的骑马场时差一点不吓昏，原来偌年夜的马场里曾经不一根草了，一根草也不的马场大略只有台湾才有，马跑起来的时分，尘埃滔滔，洋溢正在空气里的满是使人窒息的黄土。
蒙蔽了人的眼睛。
马也老了，毛色班驳而得到光泽。
最可骇的是，没有晓得何时正在马场搭了一个塑胶棚子，铺了水泥地，其丑无比，外面则摆了机械的小马，让人骑用，其吵无比。为何为了些微的小利，而就义了这个马场呢?
马会总是我晓得的事，人会转变是我晓得的事。
而正在有真马之处放机械马，正在赛马之处不一株草则是我不克不及了解的事。
就正在马场对面的青年公园，哪里曾经不克不及说是公园了。
人比西门町还拥堵吵闹，空气比咖啡馆还坏，树也萎了，草也黄了，阳光也照没有璀璨了。
我从公园穿梭过来，想到少年时代的这个公园，肉痛如绞，别说清欢了。
几乎像极了佛经所说的“五浊恶世”!
生正在这个年月，为什么“清欢”如斯难觅。眼要清欢，找没有到青山绿水;
耳要请欢，找没有到平静谐和;鼻要清欢，找没有到洁净空气;
舌要清欢，找没有到蓼茸蒿笋;身要清欢，找没有到清冷净土;意要清欢，找没有到智慧明心。
假如你要享用清欢，惟一的办法是守正在本人小小的寰宇。
冼涤本人的心灵。
由于正在咱们领有越多的物资世界，咱们的油腻的欢愉就日渐得到了。
古代人的欢畅，是到油烟爆起，卫生堪虑的啤酒屋去吃炒蟋蟀;
是到黑天暗地、没有见天日的卡拉OK去乱唱一气;是到农村野店、胡乱搭成的土鸡山庄去牛饮一番;
和狭小的房间里做方城之戏，永远反复着摸牌的一个举措……
这些纯净的放逸的生存认为是欢畅。
想起来无宁是可悲的事。
为何古代人不克不及过清欢的生存，反而以浊为欢，以清为苦呢?当一集体以浊为欢的时分，就很难领会到生命的味道，而正在欢畅已尽，浊心再起的时分，世间就愈来愈无味了。
这使我想起东坡的另外一首诗来：梨花淡白柳深青， 柳絮飞时花满城;
难过东栏一枝雪， 人生看患上几清何?
苏轼凭着东栏看着雕栏外的梨花，满城都飞着柳絮时，梨花也开了各处。
东栏的那株梨花却从深青的柳树间伸了进去，似乎雪同样的清丽，有一种难过之美。
然而，人生，看这么清明可喜的梨花能有几次呢?
这恰是千古风骚人物的性格，这恰是清代年夜画家隆重士正在《溪山卧游录》中说的：“凡人多熟一份油滑，即多一分机智。多一分机智，即少一分庸俗。”
“山中何一切?岭上多白云。只可自怡悦，不胜持赠君”，自是最高级人物。”
最高级人物是甚么人物?
最高级人物是能正在清欢里也能领会世间有味的人物!
最高级人物是正在纯净滚滚的世间，也能找到清欢的味道的人物!
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