没有做有为之事，何故遣有涯之生

话题：梦想 心灵 道德经 陈道明 

一晃都年近六旬了，说没有留意身心衰弱那是假的，但回升到正派八百的“摄生”高度。

又仿佛没有那末对味儿，由于我做的。

用冯小刚的话说都是“奇技淫巧以悦妇孺”不外，没有做有为之事，又何故遣有涯之生？

这观点打远了说，可能与我早年的经验无关。

我生正在天津一个西医世家，父亲是燕京年夜学结业生，后正在天津医科年夜学教英文。

受家庭影响，我少年期间的理想是当状师、内政官、大夫，人生布局里齐全不“演员”。但高中时为了规避上山下乡，有个正派的城里饭碗，没有患上已报考了天津人艺话剧团。

进剧团后也不一举成名，少数工夫都正在舞台上跑龙套，一跑就是六七年。

那时分演艺圈都是吃年夜锅饭，配角以及主角的支出相差没有年夜，加之自我觉得“入错了行”对高人一等不甚么奢望。人生起步阶段不经验甚么深谋远虑的陶冶，很天然地便学会了将不少货色看淡。

没有像如今的演员，承受了太多以竞争为主、乃至强调“鱼死网破”的教育，心思整个就随着深谋远虑了。

并不光演员，如今整个社会都患了“有用强制症”崇尚所有都以“有用”为标尺。

有用学之，无用弃之……

许多技艺以及它们本来晋升自我、怡情悦性的初志越行越远。

于是社会变患上愈来愈功利，民气变患上愈来愈塌实。

但这世界上许多美好都是由无用之物带来的，一场猝不迭防的春雨或者无用，却给人动人肺腑之感；刺绣以及手工或者无用，却带给咱们美感以及惊喜；

诗词歌赋或者无用，但它能够说中你的心声，安抚你的忧伤……

老子正在《品德经》里也讲“贤人处有为之事，行没有言之教”。人的生命蕴含精神以及肉体，前者是根底，后者是升华。与其一味谋求有用之物，没有如静下心来，细细品尝无用之物带来的安谧以及美妙。

心安，则身安。

我从小弹患上一手好钢琴，喜爱到宠爱。

只需正在家，我天天要弹上两三个小时，兴致高时会弹四五个小时。

我有一台收藏版电子钢琴，无论去哪儿城市带着，正在外拍戏间隙就会用它来替代钢琴，有时可巧剧组有设施，也会弹弹手风琴、吹吹萨克斯。

钢琴对我来讲是相对私密的冤家，混迹于社会，难免有郁结之事。

无用的钢琴操练便成为了我排遣心中不服的利器。

进入中年后，我迷上了画画，不门派，没有讲章法。磨好墨汁，铺好宣纸，手握画笔，而后关上舆图，回忆多年来拍戏到过之处，而后挥笔泼墨画山川。

画好后贴正在书房的墙上，一遍遍欣赏、比照，直到盲目没有错了，这幅刚才作罢。

又有言字画没有分炊，起初我又感觉书法很精妙，缓缓也迷上了，我如今最喜爱用羊毫缮写《品德经》之类的古籍，一边缮写，一边默读，入脑入心，颇有意义。

我也相称钟情棋艺。

从围棋、象棋、国内象棋到军棋、跳棋、斗兽棋、航行棋、五子棋、华容道棋……

算患上上无所没有会吧。不外我只喜爱与本人下棋，人生如棋，下好下坏全正在本人。借下棋，观寰宇之深广，思人生之浅狭。棋中有棋，棋里摄生，抛却输赢，无心则胜，无心则乐，无心则寿。

偶然，我也会做点手工。我家里有一个很年夜的房间专门用来搁置糖人、面人，木匠、成衣所用的对象，这几项手工活我都还算拿手。

女儿终年正在外洋，想她的时分就会浇个糖人，捏个面人，或许爽性穿针引线给她裁剪一身衣裳，聊解相思之苦，也算自我快慰吧。当然，我更甘愿答应干的是为老婆缝制各类皮质包包。

我老婆4年前退休了，喜爱弄点十字绣之类的，有时咱们伉俪俩就同坐窗下，她绣她的花卉，我裁我的皮包，窗外落叶无声，屋内光阴静好，颇有一种让民气动的美感。

其实我最年夜的胡想是写杂文。正在现今世作家里我最喜爱鲁迅的杂文《鲁迅选集》我全副读过。

正在阴雨天，我情愿一集体写货色。但写杂文不断不测验考试过，感觉很难，要有一个环境以及心情，先要把心洗洁净，无邪念，看着窗外的飘雪，身上披着棉袄，死后一盏纸糊灯罩的灯。

一支烟燃着，但没有吸，手里一支轻飘飘的笔，写一句，思三思，踱五步，方可出杂文。

有人说工作那末忙，工夫那末紧，去哪儿找闲情逸致？

其实仍是鲁迅的那句话：工夫就像海绵里的水，只需挤老是有的。我这集体没有沾烟、酒、牌，没有喜爱应付，从没有帮衬酒吧、歌舞厅之类的文娱场合，很少参与饭局，即便参与，普通也没有超越半小时。

工作以外，剩下的便只是念书、练字、奏琴、下棋，为女儿做衣服，为老婆裁皮包了。

这些或者都是“奇技淫巧以悦妇孺”的事儿，远没有如一场饭局来患上更有用，但人活着，需求给本人的心灵安一个家，让本人放弃自我、本我、真我。

无用方患上沉着，干净如初的心灵及丰厚多彩的肉体世界能力造诣百毒没有侵的本人，心没病，身材天然安康。假如要说摄生的机密，这就是我越活越年老的“奥妙”。