《青铜时代》是一本由王小波著作，中信出版集团股份有限公司出版的平装图书，本书定价：CNY 55.00，页数：815，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《青铜时代》精选点评：
●包括屎尿和性在内的一切都是庸俗的，这是个无可避免会走向庸俗的世界
●好棒的人，有趣的人，看着会笑有泪，其实他很美
●读不懂怎么办
●这样的死亡和一个“无性，无智，无趣”的人生相比，也不知哪个更可怕。--《红拂夜奔》
●装帧设计大赞
●风格独特，苦中寻乐。 读过小波的文字，很容易让人不能平静。 读了这本书中的《万寿寺》，生活那么苦，但是作者还挺逗的，在艰难岁月中，故事中的主人公，生活的都挺美好的。
●一个人失去记忆之后就会变成一个全新的人，带着全新的视角去寻找审视过往的生活。整篇小说更像是作家的一个文字实验，无数种方式的排列组合碰撞交织成新的可能性。这个过程充满着浪漫与旖旎的幻想，关于欲望和性，毕竟朦胧时分是最美的。但是一旦回归一切都清清楚楚的状态，一切回归真实，就会不可避免走向庸俗。所以是不是有些时候忘记些什么，才会在追忆时变得更美?
●痛苦过，绝望过，恣意妄为过，想不通的时候，一个人静静的待待，长久长久知道不得不这样，那就坚定迈开步子向前走，人前一个模样，人后一个自己，清清明明，干干净净，这大概就是孤独…… 孤独，你好～
●读了《红拂夜奔》，相比于王小波的小说，我更喜欢他的杂文。最近在看《沉默的大多数》，看完评。
●这一套挺厚的，有两册。很忙，但几乎每天都坚持看。 依然还是小波的语言，只属于他的文字。有趣中有着悲伤，快乐里有着讽刺，认同中有着抗议。
《青铜时代》读后感(一)：青铜迷宫
既陌生，又熟悉，这些小说没有时代感，不如说是从青铜时代运作至今的迷宫。《红拂夜奔》一片绝望，《寻找无双》一片恐怖，于是我宁可倒着读，因为《万寿寺》还活着，还是我们所居住的内心。
内心在流动。时空在流动，身份在流动，你不知道他想说什么，只能跟着诚实的讲述，迷失在上古的蛮荒里。时而是男人，时而是女人，时而是古铜色屁股的薛嵩，时而是蓝血的刺客头子，时而是黄金塔顶的姑娘，时而是肥白的老妓女。迷失在记忆的蛮荒里，以写小说塑造自我，结果小说倒是活了。最后我发现我当不成薛嵩，当不成雾气般的女人，我只是我而已。
蛮荒沉淀下来，留给我一座忧伤的长安城。
这是无数长安城中最美的一座。这座城市雾气弥漫，爱情美丽。在这里他是上枷的女人，等着薛嵩的来临；他是黑衣的薛嵩，他的爱人如一尾白色的游鱼。可他谁也不是，什么也不是。于是薛嵩扛起枪走向湘西，姑娘变成老妓女，被他一箭穿心。更可悲的是什么长安都没有，没有尘土飞扬的人力长安，没有人心险恶的宣阳坊，没有，没有。只有我困在万寿寺里，破烂的写字桌前，看着一切不可挽回地滑向庸俗。
《青铜时代》读后感(二)：这个不可避免走向庸俗的过程中，可以生活的有趣一点，保持对世界的好奇心，保持思考和善良…
万寿寺是《青铜时代》的第一篇，和黄金时代一样是我非常喜欢的故事，荒诞的黑色幽默，让人哈哈哈哈后突然发现原来写的是事实…
故事讲了主人公王二的遭遇和他笔下的薛嵩、红线、小妓女和老妓女的故事，故事叙事是古今交错错乱开的，可以从任何地方开始看完全不影响理解，就像书中所写，故事还可以是这样的… 书中主人公王二不断重写这个故事，像极了人生中的无数可能性…
老妓女所属的那一派是学院派，严谨、认真，有很多清规戒律，努力追求着真善美。这不是什么坏事，人生在世，不管做着什么事，总该有所追求。另一派则是小妓女所属的自由派，主张自由奔放，回归自然，率性而行。我觉得回归自然也不是坏事。身为做者，对笔下的人物应该做到不偏不倚。…
生活中也有很多老妓女一样的学院派，比如要结婚生小孩，30岁再不嫁人就是剩女了，要暴富，要买房，要…
各种的条条框框，各种规矩规则，这些没什么不好，作为普通人逃不开也躲不掉，但在这个过程中应该有些其他的可能性，一眼望到头的人生太可怕了。
小妓女一样率性而为要可爱的多，也没什么不好
就像罗素所说的，须知参次多态，乃生命本源，每个人都有自己的人生，就像书中所写 “故事又可以是这样开始的……”
人生百态，拥有无限多的可能性，包容尊重他人的选择，包容多样性，而不是站在上帝视角像老妓女一样
最后结尾，人生拥有无限的可能性，但是最终都会走向庸俗，看起来蛮消极的，这不是王小波一贯的风格，最后最后他又写道
一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界——王小波
这个不可避免走向庸俗的过程中，可以生活的有趣一点，保持对世界的好奇心，保持思考和善良…
《青铜时代》读后感(三)：20 圣唐诗人李小波
正如《万寿寺》中作者写道的那样，作者自己就是个自由派。
你可以看到他放荡不羁的才华，随性自由的笔墨，充斥着性和奇怪想法，你也可以说它是一种高级的低俗。他就这样真实而又诗意地描写着生活，虽然可能肉体在社会的最底层，但思维却遨游到了几光年外的世界。
我从没见过像小波这样的作家，一个对于严肃文学来说不折不扣的疯子，一个拉低作家素质底线，却又无限拔高作家思想上限的人。仿佛在说我就是要把人性的底裤露给你看，但你们所有人的底裤都不及我的好看。
《万寿寺》将红线盗盒的故事无限续写、改写、扩充，像是盖房子时候搭好了框架，一会儿用木板将四周遮起来，在上面刻上一些飞虫走兽，一会儿又一把火将其烧光，认认真真地用砖头砌上一堵墙，再加上几个巴洛克风格的窗棂。这样反反复复，完全无视时间和空间，一个故事框架下生发出千千万万种可能性，无数的线索交织在一起，汇集成薛松和王二两条主线。故事的最后薛松未能实现自己的抱负，而王二也终于慢慢恢复了记忆，两条线合二为一，回归真实，“一切都在无可挽回地走向庸俗。”
《万寿寺》里有两个比较有趣的点，一个是“历史脐带说”，另一个是关于学院派与自由派的争论。
所谓老佛爷，不过是个黄脸婆子。她之所以尊贵，是因为过去有一天有个男人，也就是皇帝本人，拖着一条射过精、疲软的鸡巴从她身上爬开。我们所说的就是历史，这根疲软的鸡巴，就是历史的脐带。皇帝在操老佛爷时和老佛爷挨操时，肯定都没有平常心：这不是男女做爱，而是在创造历史。听起来还是蛮有道理的。而马克思告诉我们，历史是由人民创造的，看到这里我不禁疑问，这难道又是党国给屁民们服下的迷魂汤？万寿寺确实是老佛爷下令建造的，而没有这根历史的脐带，也就没有老佛爷，没有老佛爷也就没有万寿寺，那这样历史就得重写了不是。
关于学院派和自由派的争论，其实也不算争论，只是作者将书中的主要人物分了类，学院派的人会怎么做，自由派的人又会怎么做，个性鲜明，阅读的时候颇为有趣。
最后补上《万寿寺》里我还蛮喜欢的一段话吧，跟书里最后一页上他那句名言（“一个人只拥有此生是不够的，他还应该拥有诗意的世界”）相呼应的：领导和我谈话时并没有注意到，我不是一个人，是一个小宇宙：其中不仅有红线，有薛松，有小妓女和老妓女，还有许多别人。举个例子，连他自己也在内，但不是穿蓝色制服、戴白边眼镜，而是个太阳穴上贴着小膏药的老虔婆。假如他发现自己在和如此庞大的一群人说话，一定会大吃一惊，除此之外，我还是相当广阔的一段时空。他要是发现自己对着时空做思想工作，一定以为是对牛弹琴。除了时空，还有诗意——妈的，他怎么会懂得什么叫作诗意。除了诗意，还有恶意。这个他一定能懂。这是他唯一懂的东西。
《青铜时代》读后感(四)：《红拂夜奔》书摘
读王小波很是过瘾，就像他自己说的他是一个极其有趣的人，但最重要的是他把有趣、无赖和讽刺运用得淋漓尽致。他是当代知识分子的代表，隐晦地说出了我们不敢说出的话。《红拂夜奔》也是一本过瘾的书，书中的人物和情节充满了魔幻现实主义的色彩，其中很多语句都值得细细品味。非常喜欢中信出版社的这个系列，线装看起来非常舒服，喜欢书在桌子上服服帖帖的样子。
他有光怪陆离的想象：
352-红拂到了四十多岁还是很漂亮。她的头发依旧像二十岁一样，又黑又长。但是她说自己已经老了。这是因为她的发梢都分了叉，就像扫帚苗一样。因为这个缘故，静夜里可以听见她身上发出沙沙声，好像一盘小蚕在吃桑叶一样。这是因为她的发梢正在爆裂。在夜里还能看见她头发上爆出细小的火花，好像水流里的金沙。她的头发好像是一团黑雾一样捉摸不定，这是因为头发的末梢像一团蒲公英。
354-现在她的头发只有三尺多长，但是显得非常之多，满头都是，因为她的每一根头发刚长出来时是一根，到了末梢就起码是十四五根了。她就披着这些头发走来走去，告诉别人说，她的头发束不得。因为这些头发在自行膨胀，会把束发的缎带胀断。但是这一点没人相信。相反，人们却说，红拂每天晚上都用爆米花的机器来崩自己的头发，使它显得蓬松。她这样披头散发，显得很潇洒。
356-等到对一切目标没了兴趣，他就跑到洛阳城里，坐下来打麻鞋。先打出像小孩子的摇篮一样大的鞋坯子，然后放到嘴里嚼，麻绳做成的鞋子就逐渐变小了。刚开始嚼时，新麻苦得要命，绿色的口水从虬髯公嘴角流出来，使他看上去像一只吐绿水的槐蚕，硕大的鞋坯子把他的腮撑到透明，透过去可以看到鞋底，整个脸都变了形，好像一个吹胀了的牛尿泡。
他也有王小波式的幽默：
382-我们知道的只是：假如那汇票是牛皮的，那就是五十两纹银，假如是马皮的，那就是一百两纹银。但这两种皮制成革以后很难分辨，所以唯一的办法是找一头牛和一匹马，根据这两个动物谁闻到了汇票流眼泪来确定其价值。
463-在我们每个人的一生中，都会有那么一两次领导上想提拔我们，后来一看烂泥扶不上墙，就把咱们放下了。最后一次领导上想到她，是想要她的脑袋。后来找不到，也拿个别人的凑数，也就算了。
他该正经时便正经：
468-李靖和红拂逃出洛阳城时，正是傍晚时分头顶上是整整的一大片芸，像个大锅盖。这种锅盖是木头制的，盖在铁锅里，上面满是泥垢，乌黑乌黑。而云下又被夕阳涂上了一些红色，故而从头顶到天际，都是漫长完整的黑红两色。他们俩站在洛阳城外的土坡上，背后是豆青色的城墙，眼前是洛阳城外的大道，路上车辙里的积水现在宁静了，带有一份闲暇地反射着晚霞。那条路实在是糟糕，在平原上毫无拘束地伸展着，有些地方宽，有些地方窄，无论到了哪里，都有无数条车辙纠缠着。
582-我17岁时在插队，晚上走到野外去，看到夜空像一片紫水潭，星星是些不动的大亮点，夜风是些浅蓝色的流线，云端传来喧嚣的声音。那一瞬间我很幸福，这说明我可以做个诗人，照我看来凡是能在这个无休无止的烦恼、仇恨、互相监视的尘世之上感到片刻欢欣的人，都可以算是个诗人。
该无赖时也无赖：
460-那女孩不错，夏天的晚上在校园里穿一条白色的运动短裤，露出的腿相当美好。我现在把他的脸都忘了，腿还记得。
475-在后面说她有两个乳房那一段，被她批上了“难道长三个吗”，我没有这个意思，但是假如长出了三个，我也不反对。质量虽然重要，数量也是很重要的。
他是讽刺大师：
352-领导上这个字眼能叫我想起一张准备打官腔的脸，这张脸又能让我想起一个水牛的臀部。这张脸到了会场上，呷上一口茶水，清清嗓子，我就看到那只水牛扬起了尾巴，露出了屁眼，马上就要屙出老大的一摊牛屎。
376-要说明我们干吗要到唐诗里去找牛顿力学，到宋词里去找相对论，就需要提到我们在领导面前有所交代，要么证明我们有实用性，要么证明有观赏性，总之要有存在的价值。证明了相对论和牛顿力学都是中国人先发明的，弘扬了民族文化，就算有了观赏性。证明了别的，领导上也不爱看。
380-一品夫人就是必须和一品大员做爱的人，这是她的本职工作。一品大员就该是闭眼流涎水的人，否则就该有口臭。假如不闭眼，不流涎水，又不口臭，一品夫人这份薪水就太好拿了。这说明一品夫人应该有一点儿实用性。
384-李卫公死了以后，红拂也不想活了，他想自杀死掉，但是大唐朝制度严明，一切都要纳入计划，所以她每天都要往各种衙门跑，给自己办理殉夫的手续。官员们对她很客气，对她的打算也赞成，但是还是要她等指标。
389-她是朝廷命妇，死法要由领导上安排。当时她一气之下就大放厥词，丧心病狂地攻击大唐朝的制度，顺便也把已死的卫公骂了一顿，因为这些制度都是卫公制定的。像这样的话当然不能让她白说了，早上十点钟她乱说了一顿。吃午饭时现场记录就装订成册，冠以“李卫公未亡人反动言论”的题目，呈到了皇上手里。
417-洛阳城和迪伦马特的小镇不一样，这里的人火了以后虽然会上街闹事，但是心平气和时和领导上是一条心的。领导上让我们当奸细，杀人，盗墓，抹上番茄酱爬上国宴的菜盘，叫干什么都会去干的。所以用不着收买，我们就是奸细，凶手，盗墓贼，菜人等等，只等领导上一声令下了。
443-“文化大革命”里我插队时，遇到了一位军代表，他专在半夜一两点吹哨紧急集合，让大家敬祝毛主席万寿无疆。谁要是敞着扣子，就会受批判。所以我们都是穿戴整齐，头上戴帽子，脚下穿球鞋地睡觉，看上去像是等待告别的遗体。
537-假如一位官员或者有身份的人出门，就有整整一直筑路大军在他前面修路，而他没经过的地方，路还是很糟。他走过之后，路马上又坏了。所以抱怨路不好，还不如抱怨自己是个老百姓更实在些。假如你不是老百姓，就会想到：我要什么有什么，何必要有路。而假如你是个老百姓的话，就会想到：我要什么都没有，岂止是路？
543-我们校长也是这样，他有自备的轿车，偏往校车上挤，弄得大家在车上谁也不敢说话，因为在领导面前讲话可得小心点儿。而且他那么胖，谁也不好意思让他站着。他在车上假惺惺地问食堂伙食好不好，大家对评职称有何意见，大家都没心思理他。坐上了校车，大家的心都回了家了。要征求意见，怎么不占点儿工作时间？
更是人生导师：
440-人在年轻时充满了做事的冲动，无休无止地变革一切，等到这些冲动骤然消失时，他就老了。
470-我甚至很想变成红拂，穿着被露水打湿了的百褶裙在草地上走路，透过自己的发香闻到李卫公身上浓烈的汗臭味。不管是什么人，都会感到时光在身上流动，受到这种启迪之后，自己也想像风中的芦花、水里的浮萍一样流动。但是我把这种流动深藏在心底，不让它表现出来。在表面上，我像虬髯公一样木讷、可以信任。我也不想当什么领导。作为一个普通数学教师，这样就足够了吧
505-在我看来，大千世界芸芸众生，无不在做白日梦。乞丐在做黄金梦，光棍在做美女梦，连狗都会梦到吃肉而不吃屎。一个数学家梦想证出个大定理，也是合情合理。在这个世界上总有一点儿可能好梦成真，但也可能不成真就到了梦醒时分。我们需要这些梦，是因为现实世界太无趣。我现在已经没有了梦想，但还活在人世上；因此风尘三侠逃出了洛阳城，故事还远没有结束。
568-永不妥协就是拒绝命运的安排，直到它回心转意，拿出我能接受的东西来。
583-人在年轻的时候都是这样的，有一肚子的问题要问，但又不敢问。等到可以问了，一切又都索然无味。
617-有人告诉我说，不能这样写书——写书这个行当我还没有入门。他们说，像这种怪诞的故事应该有一个寓意，否则就看不明白。我不能同意这种意见，虽然我一贯很虚心。在我看来，这个故事一点儿都不怪诞。我不过是写了我的生活——当然这个生活有真实和想象两个部分，但别人的生活也是这样的吧。生活能有什么寓意？在它里面能有一些指望就好了。……如果需要寓意，这就是一个，明确说出来就是：根本没有指望。我们的生活是无法改变的。
619-到目前为止，没有一件事能让我相信我是对的，就是人生来有趣，过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。也没有一件事能证明我是错的，让我相信人生本来无趣，过去无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。所以到目前为止，我只能强忍着绝望活在世界上。
