贾培德在１２月１７日致朋友罗德的信中这样描述尼采：“过去的夏秋显然是他生命中最可怕的时光……其后果是完全彻底的孤独……经过这个夏天，孤独对他来说无异于最可怕的毒药……与那个俄罗斯姑娘分手完全击倒了尼——单从事实来看，对他来说还得算是运气好——，可现在他又跟全家闹翻了，这让他充满黑点的未来变得一片漆黑……他是如此彻底地被幸福和人类所抛弃，我们对此实在无法想像。”

　　１１月２３日，尼采搭邮车移居意大利小镇拉帕罗，全车仅他一个乘客。他独自在拉帕罗写作，独自散步，独自面对湖光山色。

　　没有同伴。

　　他住处门口的山，名为“喜山”。

　　

　　直到这时，尼采愚蠢地希望通过雷波挽回莎乐美：“亲爱的朋友，请您相信我的好意，请您说服洛雾：我所有衷心的情感都属于你们两位——我觉得，我的离开比我留下更好地证明了这一点……我们总会重逢的，不是吗？请您记得，从今年开始，我突然变成了爱的贫民，因此，我也更加需要爱。”

　　他们此生没有重逢。

　　在给莎乐美的信中，尼采写道：“请您创造纯洁的天空！……但一个孤独的人经常会因为怀疑他还爱着的那几个人而痛苦。特别是当这种怀疑源于那几个人对孤独者深层本质的怀疑时……我能感受你体内更高灵魂的每一次冲动，而它们是我的至爱……不要被我骗过——您总不会相信‘无神论者’是我的理想？！我是，抱歉！最亲爱的洛雾，您还是率性而为吧！”

　　身处爱情塔克拉玛干的尼采不明白，世界上成功率最低的乞讨，就是乞求爱情。得不到任何温柔回答的尼采在爱情旋涡中垂死挣扎，他多次写到：“天啊，我是如此孤独！”并大量服用镇静剂和鸦片。

　　

　　１８８５年，莎乐美带有明显尼采语言痕迹的处女作《为上帝而战》在德国出版，赢得文学界一致喝彩，文学女青年莎乐美一夜升级为美女作家，蜚声文坛。

　雷波陪伴莎乐美四年，平均一周求一次婚。

　　可莎乐美从未嫁给他。

　　莎乐美一生真正嫁过的男人只有安佛家。这个东方语言学家的求爱全无学术气息：他冲进莎乐美的卧室，当面用刀扎进自己的胸膛，并声称如果莎乐美再不答应就立刻把心脏扎穿。

　　一生草菅杰男的莎乐美无法容忍鲜血溅湿自己的衣衫，就此应允。当然，她提了两个直到２１世纪仍然惊世骇俗的条件：第一，她保持和雷波的友谊和生活方式不变，不受婚姻影响；第二，她一生不与安佛家行夫妻之实。

　　难以置信的是，安佛家一口应允。莎乐美从此改姓安。更难以置信的是，这桩无性婚姻维持了４４年！直到安佛家去世，他们始终未行夫妻之实。

　　莎乐美深感有负安佛家，多次提出给丈夫找个女人或离婚。但安佛家矢志不移，莎乐美只好指令女佣“承担了所有的义务”。女佣与安佛家所生的女儿玛丽成年后被指定为莎乐美夫妇财产的继承人。安佛家过世之后，玛丽伴莎乐美安度晚年。在回忆录中，莎乐美慨叹嫁给安佛家是一生惟一正确的决定。

　　少时夫妻老来伴。安佛家把“夫妻”让给广大群众，用“老来伴”证明了他对莎乐美的爱情。

　　我觉得，所有与莎乐美有瓜葛的男人中，只有安佛家真正爱莎乐美。

　　不过莎乐美的第一个条件落了空。１８８６年她订婚之际，雷波悄然失踪。只留下字条云：“慈悲为怀。别找我”。

　　莎乐美服从了雷波：她没找。

　　莎乐美嫁给安佛家后不久爱上乐盖格，她对乐盖格说，雷波失踪时她根本不担心，因为她对一个情愿为女人去死的男人不感兴趣。

　　心灰意懒的雷波后来改学医，先后在施邸伯和瑞士诊治穷人。１９０１年，他在瑞士色利里娜附近穿越卡纳杜拉峡谷时失足坠落，溺于茵恩河。

　　他比尼采多活了１年，比尼采保持理智多１２年。

　　然而，他与尼采一样，最终只是莎乐美登临七彩爱情巅峰时路过的一朵奇葩。在他吞水而亡的１９０１，莎乐美正忙着从肉体上离开里尔克。

　　

　　１８９４年，尼采都灵发狂之后５年，莎乐美以《弗里德里希·尼采及其著作》一书道别尼采。三年之后，３６岁的莎乐美在德国慕尼黑被２１岁的奥地利象征主义大诗人里尔克狂追到手。里尔克是莎乐美惟一官方承认发生过肉体关系的男人。她在回忆里尔克的文章中写到：“如果说我是你多年的女人，那是因为，是你首先向我展现了真实：肉体和人性那不可分割的一体，生活本身那毋庸置疑的真实”。

　　１９０１年，４０岁的莎乐美不顾里尔克的疯狂反对抽身而去。２５年之后，里尔克死于被玫瑰刺伤引起的并发症，再过７年，７２岁的莎乐美发表日记《莱纳，四月，我们的月份——在这个月份，我们走到了一起》，以此纪念３６年前与里尔克的姐弟之恋。

　　里尔克教会了莎乐美肉体的精彩。那一年她３６岁。

　　有些花儿，１６岁就开放。有些，要等到３６岁。

　　我们不能说前者一定比后者美丽。

　　莎乐美当年在洛桑说自己对尼采不够成熟，当然是托词。

　　但是，这托词居然正确。

　　

　　１９１１年，５０岁的莎乐美拜５５岁的弗洛伊德为师研究精神分析学，２５年不辍直至去世。弗洛伊德７５岁生日时莎乐美发表公开信《感谢您，弗洛伊德》，并在《师从弗洛伊德》一书中以日记记录了弗大师的工作，成为研究精神分析学史的珍贵文献。

　　萨特的未婚老婆波伏娃说“每个女人都可以创造神话”。

　　莎乐美就是一个神话。

　　邓丽君在《四个愿望》中说，每个女人需要四个男人：偶像、爱人、父亲和欲偶。我们可以举萧红、萧军、端木蕻良和骆宾基为例。

　　莎乐美的成功，不仅在于她确乎真正的美女，而在于她是实现了这四个愿望的美女。

　　她把柔情给了雷波，把婚姻给了安佛家，把肉体给了里尔克。

　　尼采只得到了她的崇拜。而那不是尼采想要的。

　　莎乐美曾在给雷波的信中说：“我想感同身受地体验每一个人的感觉”。这是莎乐美的心声，也是她一生情天爱海的思想基础。

　　我深信，每个女人都走在寻找四个男人的路上，可惜她们绝大多数都倒在仓促的婚姻中。

　　

　　尼采作为男人并不吸引莎乐美。年轻的她确实觉得情爱是个负担。她一生只关心自我解放和率性而为，尼采的“衣钵传人”当然吸引不了她。

　　她被尼采吸引的是理性。尼采的伟大天才给了她无边的精神愉悦。而尼采却被莎乐美由衷的精神愉悦所欺骗，他过高地诠释了“由衷”而错误地理解了“精神”。其实莎乐美从头就一直只与尼采的精神交合，她的感性不仅不喜欢尼采，说得严重点儿，甚至还厌恶尼采。

　　而作为世界哲学史上最自信的哲学家，尼采过于相信自己理性的号召力，所以他才会通过雷波去说服莎乐美。他也许知道那样会给雷波可趁之机，不过，以尼采的风格，他会说：我位于所有可趁之机之上三千英尺！

　　

　　莎乐美堪称欧洲文化史上理性最强的美女。但她最后也要在感性面前低头。正因为她是女人，所以她几乎必然选择雷波。这个决定，并非雷波精诚之功。

　　所有希望以宏大理论、精密辩驳打动美女的杰男，谨请以此为鉴。

　　

　　莎乐美对自己的盖棺论定是“永远忠于回忆，却绝不忠于某个人”。深有自知之明。有杨池（Ｊａｎｚ）的话为证：“爱情是人生的最后深度，随之而来的便是面对爱人的约束性义务，对此，莎乐美毫无天赋可言……而且，她向来只识自我，从未学会为爱人而约束自己。她的为人处事给他人带来巨大痛苦，对此她偶尔略有所知，然而却也仅此而已。责任、负疚或同情之类的感觉与她毫不相干。尼采在他们交往结束后才明白这一点。这是他最大的痛苦，因为，他将心中画就的最完美女性投射到莎乐美身上，但是，这个莎乐美与他的完美女性失之千里。”

　　

　　世界爱情史证明，如此深的痛苦足以毁灭一个人。以身殉情，屡见不鲜。

　　这个被逐出学术界的教授，这个无法发表著作的作家，这个没有哲学体系的哲学家，这个没有弟子的智者，这个没有家庭的漂泊者，这个没有女人的男人，这个杀死了上帝的牧师之子，这个“失去四分之三视力”的赤贫病人，在精神之鞭的痛挞下远出阳关，浪迹天涯，一年内分别去过瑙姆堡、莱比锡、巴塞尔、热那亚、圣·玛丽亚·里古来、拉帕罗、罗马、阿吉拉、特尔尼、南德沃斯克山脉、米兰、西尔斯·玛丽亚、舒尔斯－塔拉斯普、法兰克福、弗赖堡、拉·斯佩兹亚。

　　没有汽车，没有柏油马路，忍受着伴随一生的偏头疼和胃病，他终日颠簸在简陋的马车和火车上。

　　没有目的地。

　　

　　有一类人是绝不会殉情的。这就是那些认定自己肩负创造历史任务的人。爱情破灭通常会带给他们全新的动力，而更用力地在创造的高峰上攀登。他们将会把爱情的失败视为人生考验。

　　１８８２年圣诞节，尼采给区赋兰写信：“幸好我发明出了从这些大粪中提炼黄金的炼金术，否则我可就真完了……这是我最美好的证明自我的机会，证明一切体验皆可为我所用，一切日子于我皆神圣，而一切人等于我皆凡品！！！一切人等皆凡品。”在新年前的另一封信中他明确地写道：“我不会自杀——我还有些事儿要办！”

　　就这样，情场败将尼采把生命的痛苦变成独特的深度。失恋于是成为他登临伟大的上马石。

　　复习一下歌德初恋大败时的话：“让我的快乐和痛苦变成一场戏、一首诗，借此来总结自己，校正对外界事物的理解，并让自己的内心得到慰藉。”

　　伟大的人生都是相似的。平庸的人生各有各的平庸。

　　

　　德国作家萨尔勃说莎乐美是“具有非凡能力的缪斯，男人们在与这位女性的交往中受孕，与她邂逅几个月，就能为这个世界产下一个精神的新生儿”。

　　此言不虚。

　　三个月后，１８８３年２月，让尼采名垂哲学史的名著《查拉图斯特拉如是说》第一部诞生。在回忆文章中，尼采称“它是真正的呕心沥血之作，而我之所以没有窒息而死，端赖于它。这是神来之笔，写完没用十天”。

　查拉图斯特拉是波斯查拉图斯特拉教派创始人。尼采借它印证了莎乐美的预感。

　　这是尼采“作为全新宗教的福音使者之闪亮登场”。

　　这部散文诗巨作以振聋发聩的奇知灼见和横空出世的警世惕语横扫基督教千年教导培养的精神奴性，谱下一曲光耀人类思想史的自由主义的人性壮歌。

　　作为唯物主义者，我们很难设想，没有莎乐美，是否会有《查拉图斯特拉》。

　　“你要去女人哪里吗？别忘了你的鞭子！”尼采五岁丧父，他是在五个女人——妈妈、妹妹、奶奶和两个姑妈的环绕中长大的。然而，在与莎乐美分手之后三个月，他在《查拉图斯特拉如是说》第一部“老妇与少妇”篇中，写下了这句话。

　　百多年来，义愤填膺的妇女们没有注意到，尼采没说，谁拿着鞭子。

　　在著名的洛桑照片中，鞭子在莎乐美手中。

　　就算鞭子在尼采手中，那也只不过是情场惨败的中年男人的一句激愤之言。关于女人，该书中还有其它更恶毒的话，例如“朋友”篇中说：“长久以来，女人就是奴隶与暴君的复合体。所以，女人没有能力认识友谊：她们只认识爱情。女人的爱情会不公正地盲目地对待她们不爱的一切。即使女人理性地爱，在这一线光明之外也不乏突袭、闪电和暗夜。女人还没有能力认识友谊：猫也是女人，鸟也是。或者，她们最多是母牛。女人还没有能力认识友谊。不过，请告诉我，男人们，你们又到底有几个懂得友谊呢？”
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