说到苏州，我们不会忘记那驰名中外的寒山古寺庙。张继的那首千年绝唱让我们永远记住了它，还有枫桥，和那永远敲响在我们心中的钟声。
我们到苏州的第二天，导游安排到寒山寺。一下车，走在千年古刹的围墙外，就感觉是那样的不同。没有到过的人，很年难想象那种期盼与敬畏的心情。脚步是轻轻的，仿佛怕惊醒了在舟船里沉思的诗人。脚步是急促的，因为想早一步跨进那神圣的庙门。
来到门前，迎面伫立着高大威严的壁墙，寒山寺三个字雄浑而有力，吸引了很多游客驻足观望，或是留影拍照。走进山门，供奉的是弥勒佛。两旁写的是“大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑世间可笑之人。”虽然，我记的不是很准确，但却最能体会到这副对联的内涵了。
寺院里是香雾缭绕，善男信女门忙着在佛前上香叩拜。其中不仅有年长的老者，更有许多年轻人。我看到一个穿着打扮很酷的女孩一样虔诚的在佛前祷告，不知道她向佛企求着什么。
看到这里，我忽然想到以前看过的一个小故事。说有人到佛前祷告，却发现了一个和佛长相相同的人，也一样跪在自己的身边。他感到很惊奇，因为那人，就是佛本身。求人不如求自己，佛的一句话让我们这些凡夫俗子们回味无穷。
导游小许的讲的很深刻，什么是佛？他问我们大家。看到面面相觑的游客，他坦然相告，佛是人修炼出来的，但要经历无数的磨难，才能达到的。是呀，我很为他的话而感慨。
以前看书知道一段禅宗公案，说六祖与神秀针锋相对的两段偈。六祖偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。 神秀偈曰：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤佛试，勿使惹尘埃”。其实，明镜是否有尘埃，全在那一念之间，想到就有了。
就如同，苏东坡和佛印和尚的故事一样，东坡说佛印是一陀屎，佛印却说东坡是一尊佛。心中有何也就是何，顿悟在一念间，却也平时潜心修行的结果。
说到修行，就不的不提到出家人，在庙里自然就是我们统称的和尚了。但在寒山寺，我却没有见到很多修行的和尚。偶有穿佛衣的僧人，也只是在忙着些俗务，更别提修行了。说起来这也怨不得他们，现在的寺院成了游览的场所，游客喧闹，还那有一点修行的安静之所。
穿行在佛堂之间，瞻宏大庄严的佛像，辉煌高大的佛堂，我感觉到心底无尽的敬畏之情。能来到这千年的名刹，这与我也是一中拜佛的缘分吧。
到寒山寺，就不得不提两件事了。一是寺院一旁的碑廊，一是那口寺院的大钟了。
寺院里的钟很多，但惟有一口钟的名气最大，那却已经不是当年敲响在诗人耳畔的那口钟了。时光荏苒，钟声依旧，似乎千年的传承悠远未断，但到何处能寻到多愁善感的诗人，那梦里的枫桥又到何处寻找呢？
现在的人总是那么的实际，浪漫似乎已经随诗人而去，只留下空洞的形式。要敲响寒山寺里的钟，是要花钱的。敲一下要多少钱，都是标好价的。我没有敲，不是我舍不的花钱，而是我已经听到了那悠扬深远的钟声，当我走进寺院的一刹那，它就响在我的心中！
导游带我们来到一口较小的钟前，介绍说它是日本友人赠送的。要说到寒山寺和日本的渊源很深，据说日本以前的佛教高僧，很多是从寒山寺过去的中国僧人。所以，日本人每年都来寺院参拜。甚至连那口千年的古钟都已经流落到日本，当我们想要索回时，日本人说它已沉到了海中。后来，日本朋友似乎为了弥补，就打造了这口小钟送回了寺。“以大换小，我们吃大亏了！”一个游客嘟囔到。
是否是事实，我们已经无法知道。但很欣慰的是寒山寺的钟声悠远，不仅响遍了中国，而且也敲响在我们东面的邻国。我想那已经不只是单纯的钟声，而是，传递着我们中华几千年文明璀璨，诉说着我们中华民族博大宽广的心胸。
来到碑廊，我们感受到的扑面而来的文化气息。虽然在晨钟暮鼓的寺院，一样让人难以割舍的是那份对文化的执著追求。碑上的内容很多是书写的那首千年绝唱――枫桥夜泊。
字当然是好字，那藏在字后面的故事更是吸引人。听导游小许介绍，诗中的枫桥似乎是不对，因为实际的枫桥距这而很远，后来的人们不知为什么就读成了枫桥了。
诗人当初写的是否是枫桥，我们已经无法考证，似乎也不需考证。千年的时光流转，洗尽铅华方显自然本色。那枫桥能带着诗人的惆怅与思绪陪伴我们千年，这就足够了。更何况枫桥已不是一座单纯的桥了，还有那泊在桥下的小舟，舟中的诗人，已经沉淀成我们心中的永远的梦。和着那千年悠远的钟声，将永远敲响在我们每个中华儿女的心中！
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