三岛由纪夫《金阁寺》经典语录及读后感
《金阁寺》经典语录:
1、我觉得命运不赋予我任何能醒人耳目的东西，孤独愈发膨胀，简直就像一头猪。----《金阁寺》三岛由纪夫
2、我认为自己的脸是被世界拒绝的脸，可是他（有为子）的脸却是拒绝世界的脸。——三岛由纪夫《金阁寺》
3、我微微一笑。对某种人来说，像这样无意识地流露出来的无可奈何的笑，好像成了引发亲切感的种子。我就是这样，总是不能对自己的印象细节负责。---三岛《金阁寺》
4、一个事物如果太过美丽，它必然不属于人间。人心是可怖丑陋的东西，禁不住这样的超凡脱俗。三岛《金阁寺》
5、为什么露出肠子这样凄惨？为什么看见人的内侧就毛骨悚然，非捂住眼睛不可？为什么流血会给人一种冲击？为什么人的内脏这样丑陋？……难道这与柔嫩滋润的肌肤的美，完全不是属于同一性质的东西吗？---三岛由纪夫《金阁寺》
6、任何事情，从结尾的角度来看，都是可以宽恕的。——三岛由纪夫《金阁寺》
7、我们之所以变得低俗又残暴，是在这样一个瞬间，即一个晴朗的春日午后，在精心修建的草坪上望着叶绿筛落下的阳光嬉水的瞬间。——三岛由纪夫《金阁寺》
8、如果人只过度思虑美的问题，就会在这个世界上不知不觉间与最黑暗的思想碰撞。——三岛由纪夫《金阁寺》
9、人之形象容易毁灭，却浮现出永生的幻影；金阁之美固定不变，却渗透出毁灭的可能。“人一生中，到底要遭遇多少与人的生存本身不相容的东西？这些东西，比如美、比如爱、比如思想，看似都是最无用的，却往往要主宰我们的意识，一点点蚕食我们的生命力。——三岛由纪夫《金阁寺》
10、用一只手去触摸永远，另一只手去触碰人生，这是不可能的。三岛由纪夫《金阁寺》
11、我无意仰仗社会会支持我的思想，也无意将社会上容易被人理解的框框套在自己的思想上。正如我一再说过的那样：不被理解才是我存在的理由。——三岛由纪夫《金阁寺》
12、爱就是实像与虚像企图相结合的迷茫。——三岛由纪夫《金阁寺》
13、真奇异呀，美，最初诱惑人，征服人，最后又奴役人，催毁人，就像爱情。——三岛由纪夫《金阁寺》
14、我不论是睡觉还是醒来，都希望有为子死去，但愿我的耻辱的见证人销声匿迹。只要没有见证人，或许耻辱就会从人世间根绝。他人都是见证人。尽管如此，只要没有他人，也就不会产生耻辱。我看到了有为子的面影，看到了她直勾勾盯着我的嘴的眼睛后面存在他人的世界。--三岛由纪夫《金阁寺》
15、少年抱有一种难以排除的自卑感，认为自己是被悄悄挑选出来的，这不也是理所当然的吗？总觉得这个世界的海角天涯，存在着自己尚未知晓的使命在等待着。——三岛由纪夫[日]《金阁寺》
16、诚然，在我苦苦挣扎的时候，外界的现实似乎也有罢手等待着我的情况。可是等待着我的现实，已经不是新鲜的现实。纵令我费尽工夫好容易到达了外界，那里却又总是瞬间变色，完全错位了。
17、不被人理解已经成为我唯一的自豪。所以，那种欲使外界理解我的表现的冲动也不能光顾于我。我觉得命运不赋予我任何能醒人耳目的东西，孤独愈发膨胀，简直就像一头猪。——三岛由纪夫《金阁寺》
18、任何事情，从结尾的角度来看，都是可以宽恕的。如果可以把从结尾来观察事物的目光变成自己现在的目光，而且亲手裁判这种结尾，那么，人就是自由的，才能实现同现实和解的愿望。——三岛《金阁寺》
19、改变世界的，不是行动而是认识，并且是一味模仿行动到了极限的认识。——三岛由纪夫《金阁寺》
20、从南禅寺山门到天授庵的那段距离，非鸟是越不过去的。然而，就在战争累累死尸的映衬下，我却分明见到了忠于背叛的有为子的身影。——三岛由纪夫《金阁寺》
21、夕阳西下，群山暮霭迷蒙，几名游客同我们父子相继进入总门。门左边是钟楼，其四周是片花事阑珊的梅树林。------《金阁寺》三岛由纪夫
《金阁寺》读后感：
日本作家三岛由纪夫的《金阁寺》，可以说是邪恶的诞生。文中的主人公沟口，因为外貌丑陋和说话结巴，受到老师和同学的歧视。从少年时代起，他就不被他人所理解，她常感到自卑和自我嫌恶，认为“自己的脸是被世界拒绝的脸”。
父亲是金阁寺的和尚，从小经常跟沟口说金阁寺是世间最美的，所以在沟口进金阁寺前，沟口一直向往金阁寺的美，并且把周边许多东西都想象成精得是无与伦比的美。父亲死后，把沟口从伯父家接到金阁寺，从此沟口都要认真地欣赏金阁寺的美，并且认为这种美与他的丑形成鲜明的对比。二战期间，世界其他地方都弥漫着硝烟、死亡、痛苦，可是金阁寺却每天都如此宁静唯美。沟口甚至希望飞机将金阁寺与他一同毁灭，但是最后他的希望落空了。
在金阁寺，没事妙体验修行生活的鹤川，曾经给沟口阴暗的内心带来了一线曙光，因为鹤川没有看不起他，理解他并且愿意帮助他。但是，鹤川的意外死亡，给他内心燃起的一线光明的希望也给抹杀掉了。
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