威尔·杜兰特《哲学的故事》好句摘抄及读后感

 

《哲学的故事》好句摘抄：

 

1、然而对于正义，柏拉图却大胆地下了一个定义：＂正义就是拥有自己的东西，做自己的事情。＂

 

无论智者派哲学和尼采哲学作过多么有趣的冒险，所有道德观念都是以整体利益为中心的。道德起源于人际关系。社会生活要求个人为了公共秩序，放弃自己的一部分权利。行为的最终标准是整体的利益。

 

2、再看地图你会发现，这里的海岸线绵延曲折，到处是大大小小的海湾和被陆地分隔开来的海域，陆地上则遍布着跌宕起伏的山峦丘陵。希腊就被这些天然的海陆屏障分割成相互孤立的若干部分，因此，那时的交通和交流远比现在困难，甚至还充满危险；每一片峡谷流域都形成了自给自足的经济生活，并发展了各自的主权政府、法律规章以及方言、宗教和文化。各流域都有一两个城镇在它们周边那大片沿山势伸展的农业腹地之上建立“城邦国家”：爱维亚、罗克里斯、埃托利亚、福基斯、比奥提亚，阿哈伊亚，奥尔格里斯，伊利期，阿卡迪亚，麦西尼亚和拉科尼亚——以斯巴达为中心，还有阿提卡——以雅典为中心。

 

3、耶稣说，道德是对弱者的仁慈；尼采说，道德是强者的勇气；柏拉图则说，道德是整体高效的和谐。

 

4、“学问本身并不能教人怎样运用它，这种运用学问的智慧只有通过观察才能获得，它是在学问之外和学问之上的。”这种观点标志着经院哲学——即知识脱离运用和观察的结束，从而使英国哲学有了自己的特征，最终在实用主义哲学那里达到巅峰。

 

5、查看欧洲地图你会发现，希腊如同一只骷髅手，正将其瘦骨嶙峋的手指伸入地中海。伟大的克里特岛在其南面，公元前两千年，就是这只手，在这里开启了人类文明的大门。越过爱琴海，东面便是小亚细亚，平静而略显麻木，然而在前柏拉图时代，这里曾是一个欣欣向荣的工商业中心。意大利在西边如同一座海上斜塔，与希腊隔伊奥尼亚海相望；继续往西是西西里岛和西班牙，都曾经是繁荣一时的希腊属地，最西边就是被我们称为直布罗陀海峡的“海格力斯④之柱”了，过去，只有为数不多的几个人敢于取道这个阴森暗沉的口岸。往北是那些名叫塞萨利、伊庇鲁斯和马其顿尚未驯化、半野蛮的地区，然而，也正是从这里走出的一批又一批精力充沛的人，塑造和培养了荷马和伯里克利时代④希腊的众多仁人志士。

 

6、现有的罪恶据说都是私有制带来的，但实际上，这些罪恶完全来自另一个根源，就是人性的恶。

 

7、也许有知识的人和愚昧的人一样具有强烈的反社会的冲动，但是他们肯定会更好地控制自己的冲动。……人们聚在一起要比独处时更糊涂、更残忍。

 

8、梭罗说过，要做一个哲学家，并不是有深刻的思想，或者去创立一个学派就行了，而是要热爱智慧，并受它的指引去过一种朴素、独立、豁达和充满信心的生活。真理也许不会使我们发财，却能使我们获得自由。

 

《哲学的故事》读后感：

 

    最早接触到哲学是高中学政治的时候，最喜欢做的题目就是那道材料分析，问我们材料体现了什么哲学原理，有什么方法论要求。所以与我而言，虽然觉得哲学书读起来有些枯燥，但对于我们还是颇有益处的。第二次读书我选择的是美国哲学家威尔·杜兰特的《哲学的故事》。

 

    这本讲哲学的书和我以前所接触的哲学书不同，它不是一部完整的哲学史，而是用一种近似讲故事的方法，介绍了许多哲学家的生平、观点以及他们生活的时代背景、生活境遇和情感，同时还对每位哲学家进行了中肯的批评。它用集中描写某些主要人物纯理论思维的故事的手法使知识人情化。

 

    不仅写作方式不同，作者的观点也是如此。他认为认识论已经把现代哲学引上歧途。他希望总有一天人们会认识到知识过程的研究是心理学的事，哲学应当被理解成是全部认识的综合性解释，而不是认识本身方式与过程的解析性说明。分析是科学的事，它给我们以知识；哲学则必须进行综合，给我们以智慧。因此那些半传奇式的前苏格拉底学派、斯多噶学派、伊壁鸠鲁学派、经院哲学家和认识论者都没有给以适当的对待。我没有足够的知识与作者在这一问题上进行辩驳，但是我还是深深的佩服作者的勇气，或者用他自己的话来说这是一种批判精神。

 

    虽然现在的我还是无法完全理解这些哲学，但是在作者笔下，艰涩难懂的哲学却成了娓娓动听的故事。这也是他的厉害所在。依然记得第一堂哲学课政治老师讲的，哲学是philosophy,爱智慧。所以我会多读有关哲学的书，武装头脑。这就是我读《哲学的故事》之后一点浅薄的理解。