浅析《颜氏家训》中的学前教育思想及其启示

话题：颜氏家训 家庭教育 为人处世 教育方法 浅析《颜氏家训》中的学前教育思想及其启示 

本文话题：颜氏家训，家庭教育，为人处世，教育方法

【摘 要】《颜氏家训》蕴含丰富的学前教育思想，它强调早期教育的重要性，认为对幼儿的教育方式要有爱有教，要公平对待每一个孩子，要为幼儿的成长提供良好的环境，同时重视幼儿的人格教育等。它虽然是一部家训，但其中的学前教育思想对当今的幼儿园教师也有诸多启示，希望通过探究《颜氏家训》中的学前教育思想及对当今幼儿园教学的启示，本着取其精华，弃其糟粕的态度，借鉴其有益成分为现今学前教育服务。

【关键词】《颜氏家训》；学前教育；启示
我国古代的许多思想家、教育家都非常重视家庭教育中传统儒家道德思想的教育，有识之士还为子女们编写了系统的教材，这些教材多为家训，颜之推的《颜氏家训》就是民间儒家家庭道德教育的代表性读本。
颜之推，北齐文学家、语言学家，还可称为家庭教育家。他曾在齐、梁、周、隋等朝代任官职，为北齐黄厅侍郎。颜之推从小受到严格的家庭教育，博览群书，学识渊博。他晚年总结自己一生的经历和体验，著《颜氏家训》以教育后代继承家业、扬名于世。此家训问世后，在社会上广为流传，是我国第一部内容丰富、体系宏大的家训。
《颜氏家训》全书共有 20 篇，分为七卷。《序致》篇相当于本书的自序，指出了写作目的在于“整齐门内，提携子孙”（《序致》）。剩余19篇从治学、为人处世等多方面阐述了自己的观点，在诸多问题上对后世子孙提出了希望、要求，给予劝诫和勉励。有关教育的思想主要集中在《勉学》、《文章》、《涉务》等篇章中。如《勉学》劝勉子孙要勤勉于学，严谨治学；《文章》论及如何写文章；《涉务》篇认为士大夫处事应有益于世务，不能只是高谈阔论等等。全书以家训的形式，阐述了颜氏对社会政治、思想文化、伦理道德、治学修身等的见解，希望子孙深谙儒学之道，以达到“整齐门内，提携子孙”的目的。
《颜氏家训》中除了被大家熟悉、关注和研究的家庭教育理论，还蕴含有丰富的学前教育思想，在全社会越来越重视学前教育的今天，对这一经典著作中的学前教育思想进行探究，对现今幼儿园教学和学前教育理论的构建都具有积极意义。
《颜氏家训》的特点是以长辈教训后代的口吻进行教化，既有一定的人生之理，又有相应的教育艺术与方法。本文在吸取诸多前辈研究成果精华的基础上，对《颜氏家训》中的学前教育思想进行了以下的归纳和整理：
一、“教儿婴孩”――强调早期教育的重要性
颜之推强调早期教育，甚至认为如果条件允许可实行胎教。他提及古代圣王的胎教方法：“怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼貌节之。”颜之推认为要培养出有德行的人才，家庭应及早对子女进行道德教育，因为：“人生幼小，精神专利，长大已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”。如果不及早进行教育，等到坏习惯成自然时，再想校正它们就很困难了。正如孔子所说的：“少成如天性，习惯成自然”，少而不教，“逮于成长，终于败德”。他还以自己的实例说明早期品德行为习惯培养的重要性。颜之推在很小的时候受到良好的教育，父母兄长“赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。”他九岁以后，得到兄长艰辛抚养，但兄长的教育却是“有仁无威，导示不切”。颜之推受周围不良环境影响，形成了一些不好的行为习惯，如“肆欲轻言，不修边幅”，等长大后想改正，但“习若自然”，很难改掉，真是追悔莫及。
现在的科学研究也已证明幼儿时期是人一生智力发展的重要阶段，从出生之日起，孩子就是一个对周围环境积极主动的探索者，在语言、动作、情感及社会性等方面有着惊人的发展潜能，也是个性逐渐形成的重要时期，这个时期如能重视各方面的培养，就能为幼儿今后的健康成长奠定良好的基础。《幼儿园教育指导纲要》中指出：“幼儿教育是基础教育的组成部分，是学校教育和终身教育的起始阶段。幼儿教育应为幼儿的近期和终身发展奠定良好的素质基础”。然而也应注意，儿童的年龄特征是身心发展尚未定型，易被“塑”的同时也易被“染”，这就要求施教者对其进行正确引导，使其身心健康发展。
二、“父母威严而有慈”――强调对幼儿的教育要有教有爱
在早期教育中，体现其情感性的摹本要求便是爱教结合、慈严并济。颜之推强调成人对于儿童需要爱护.他说：“骨肉之爱，不町以简，简则慈孝不接。同时，他又辨证地看到，单纯的爱的投入而无教育的严格兢训，则是不可以的，主张对待儿童应“威严而有慈”。他说：“吾见世间，无教育而有爱，每不能然；饮食运为，恣意所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识别，谓法当尔。”等到坏习惯已养成，想要纠正制止也晚了：“棰鞑至死而无威，仇怒日隆而增怨，逮于成长，终于败德”。这样溺爱子孙，其结果严重的会导致“倾宗覆族”的大祸。所以在教育方法上，他主张：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”要把慈爱与严教有机地结合起来，寓教于爱。父母对待子女的错误与缺点，要像医生对待病人的疾病一样，“用汤药针灸救之”，在万不得已的情况下，还可采取强制性的鞭鞑方法，“使为则为，使止则止”。
爱子女是天下父母的共同情感。但在培养子女的过程中，父母往往偏重于爱的一面而忽视教的一面。在独生子女家庭众多的今天，这一点尤其突出，专制性和放纵型的教养方式依然存在，颜之推所说的有爱有教，实际上就是我们今天提倡的民主型的教养方式，这种教育方式不仅适用于家长，幼儿园保教人员同样应该做到。
三、“人之爱子，贵在能均”――强调要平等对待每一个幼儿
颜之推认为对待孩子要一视同仁，反对偏宠偏爱。他说：“人之爱子，罕亦能均；自古及今，次弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜持，有偏宠者，虽欲以厚之。更所以祸之”。
对于父母而言，手心手背都是肉，然而五个手指总有长短，因此，人们疼爱自己的孩子，总难做到一视同仁，这样做实际上有很多弊端。颜之推在家训中援引了许多历史事例来说明这个道理。共叔段之死，实际上是他的母亲姜氏造成的；赵隐王如意的被杀，其实是他的父皇刘邦造成的。还有刘表的家族覆灭，袁绍的失地兵败，无不是因为偏爱孩子造成的。颜之推希望用这些事例作为明镜，为后人提供借鉴。同样，现在有些幼儿［www.nIUBb.NEt）园的老师也会因为某些原因区别对待孩子，没有做到“为了一切孩子”，对孩子幼小的心灵造成了伤害。《幼儿园教育指导纲要》中指出：“幼儿园教育应重视幼儿的个别差异，为每一个幼儿提供发挥潜能，并在已有水平上得到进一步发展的机会和条件”、“应承认和关注幼儿在经验、能力、兴趣、学习特点等方面的个体差异，避免用划一的标准评价不同的幼儿”。公正地对待每一个子女，是学校教育中不可忽视的原则。老师在对待幼儿时任何小小的偏爱，都会在孩子们中间引起不良反映，以致造成他们之间的分裂，影响各自品性的形成。被偏爱者往往自高自大，骄横跋扈；被冷落者则自暴自弃，失去进步的信心。所以无论是“贤俊者”，还是“顽鲁者”，都应同样对待。