复圣颜回名言名句

 

一、尊师 

 

1、颜回谓然叹曰：“仰之弥高，钻之弥竖。瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔!虽欲从之，未由也已。” 

 

2、颜回曰：“子在，回何敢死！” 

 

3、颜回曰：“夫子步亦步也；夫子言亦言也；夫子趋亦趋也；夫子辩亦辩也；夫子驰亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”

 

二、立德 

 

1、颜回曰：“人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。” 

 

2、颜回曾规劝子路曰：“力猛于德，而得其死者，鲜矣！盍慎诸焉？” 

 

3、颜回曾忠告子贡曰：“吾闻诸夫子，身不用礼，而望礼于人，身不用德，而望德于人，乱也。夫子之言，不可不思也。” 

 

4、颜回曰：“有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之，不可祭也。”

 

三、励志 

 

1、颜子曰：“舜何人也!予何人也!有为者亦若是。” 

 

2、颜回曰：“愿无伐善，无施劳。” 

 

3、颜回曰：“回愿得明王圣主为之相，便城郭不治，沟池不凿，阴阳和调，家给人足，铸库兵以为农器。”

 

四、修身 

 

1、颜回曰：“智者自知，仁者自爱。” 

 

2、颜回曰：“君子攻其恶，无攻人之恶。” 

 

3、颜回蹴然变色曰：“良玉度尺，虽有十仞之土，不能掩其光。良珠度寸，虽有百仞之水，不能掩其莹。夫形，体也；色，心也，闵闵乎其薄也。苟有温良在其中，则眉睫之矣，疵暇在其中，则眉睫亦匿之，诗曰：‘钟鼓于宫，声闻于外’。言有诸中，必形诸外也。” 

 

4、颜回曰：“吾闻之也，去国，则哭于墓而后行，反其国不哭，展墓而入。” 

 

五、言传

 

1、仲孙何忌问于颜回曰：“仁者一言必有益于智，可得闻乎？”回曰：“一言而有益于智莫如豫，一言而有益于仁莫如恕。夫知其所不可由，斯知其所由矣。” 

 

2、宰我问颜回曰：“三年之丧可得其改乎？”颜回对答曰：“人知其一，莫知其他；只知暴虎，不知凭河。鹿生三年，其角仍堕；子生三年，而离父母之怀。子虽善辩，岂能破尧舜之法，改禹汤之典，更圣人之文，除周公之礼，改三年之丧哉？父母者，天地也。天崩地坏，为之三年不亦宜乎。” 

 

3、叔孙氏曰：“吾常闻之颜回曰：‘孔丘能废心而用形’。” 

 

六、报国 

 

1、颜回曰：“回闻鲍鱼兰芷不同箧而藏，尧、舜、桀、纣不同国而治。吾则不同，回愿得小国而相之，主以道制，臣以德化。君臣同心，外内相应。列国诸侯莫不义响风。壮者趋而进，老者扶而至。教行乎百姓，德行乎四蛮。莫不释兵辐辏乎四门，天下咸获永宁，喧飞蠕动，各乐其性。进贤使能，各任其事。于是君绥于上，臣和于下，垂拱无为，动作中道，从容得体，言仁义者赏，言战斗者死,则由何进而救、赐何难之解？” 

 

2、颜回曰：“回闻薰莸不同器而藏，尧、桀不同国而治，以其类异也，回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。” 

 

3、颜回曰：“臣以政知之。昔者舜巧于使民，造父巧于使马，舜不穷其民，造父不穷其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣，周旋步骤，朝礼毕矣，历险致远，马力殚矣，然犹策之不已；所以知其佚也。” 

 

4、颜回曰：“臣闻之鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚，自古及今，未有穷其下而能无危者也。” 

 

5、颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子。夫道之不修是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！” 

 

七、境界 

 

1、颜回曰：“回愿贫如富，贱如贵。无勇而威，与士交通。终身无患难。亦且可乎？” 

 

2、颜回曰：“天赐颜子一锭金，外财不发命穷人。” 

 

3、孔子使子贡适齐，久而未回。谓弟子占之，遇《鼎》，皆曰：“无足不来。”颜回掩口而笑。孔子曰：“回也哂，谓赐来也？”。颜回曰：“无足，乘舟而来”。赐果清朝至，验如颜回之。 

 

4、颜回侍于孔子之侧，闻哭者之声甚哀。子曰：“回也，汝知此何所哭乎？”对曰： “回以此哭声，非但为死者而已，又将有生离别者也。”子曰：“何以知之？”对曰：“回闻桓山之鸟，生四子焉。羽翼既成，将分飞于四海，其母悲而送之，哀声有似乎此，谓其往而不返也。回窃以音知之。”孔子使人问之。果曰：“父死家贫，卖子以葬，与之长决。”子曰：“回也，善于识音矣。” 
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