文章导读：《叶甫盖尼·奥涅金》（也译作《欧根·奥涅金》）。这本书是普希金最著名的作品，它确立了俄罗斯语言规范，同时，它也是一本当代青年不可不读的经典名著俄国长篇诗体小说，普希金写于1823～1831 年，也是俄国现实主义文学的基石。书中主要描述的是贵族青年叶甫盖尼?奥涅金来到伯父留下的一座乡间庄园。他与贵族青年弗拉基米尔?连斯基成了好朋友。连斯基爱上了附近村子的一位姑娘奥尔加。奥尔加的姐姐达吉雅娜对潇洒豪放的奥涅金一见钟情， 可是奥涅金却一本正经地拒绝了她。后来达吉雅娜嫁给了一个公爵。几年后的一个偶然的机会，奥涅金与达吉雅娜重逢，这时奥涅金才突然意识到自己已深深地爱上了这位公爵夫人。于是他便近于疯狂地追求她，可是达吉雅娜拒绝了他。

 

《叶甫盖尼·奥涅金》读后感

 

篇一、

 

      爱上一个人很多时候就是因为盲目，我们需要更多时间去校对爱的真实。很多人在回顾自己的初恋时，都会觉得那是多么的幼稚和可笑。我们往往把自己的初恋情人想象得太完美了，在盲目的爱情面前我们忽略了很多生活的真实方面，达吉雅娜正是这样。当时奥涅金就是她理想中的爱人。

      事实上，在奥涅金的冷漠的外表下隐藏的是一个空虚的灵魂，他无所事事，从来没有什么要紧的事可以去忙碌，也没有什么崇高的理想可以去追求。在他所处的上流社会他看到的接触到的都是欺骗、虚伪和装腔作势，而他，并不具有足以从这种环境中脱身的坚毅性格，懒散的贵族生活使他想得多，做得少，做任何事情都没有热情和毅力。在他20岁时，他已经是一个不折不扣的老人了，做出一副看破红尘的样子，对任何事情都漠不关心。没有爱情的生命是可悲的，而宝贵的生命，就在这种漠然中消逝了：没有目的，无所作为。终于，他又开始了随波逐流，不再追寻生活的终极意义，重新追逐世俗的享乐。这个不相信爱情的奥涅金，也许早就忘了自己美好的初恋，他以为达吉雅娜的爱与更多象奥丽加这样的少女一样，只是出于少女怀春，是不会长久的，因此他甚至冷静地劝说达吉雅娜要学会克制地对待感情。

      达吉雅娜可不是这样的，时间证明，她的爱是深刻而又长久的。作者对达吉雅娜始终只有不遗余力的赞美，可能，这让他想起了少年时的某个恋人？在诗人眼中，达吉雅娜就是自然界营造的女神。达吉雅娜这个名字本身就绝少文明的痕迹，“提起这个名字，人们就会想起古代和使女”。

 

篇二、

 

   世间安得双全法,不负如来不负卿

   不知为何就想到了仓央嘉措的诗,大概因为同是无奈的诗人,所以把他们联系在了一起——《叶甫盖尼·奥涅金》的人物中，我最喜欢的就是连斯基，那个单纯的诗人。“他的笔下流露出挚爱的深情，却不炫耀他的聪明才智”，“他内心还是那么纯洁可爱，美好的希望在他的胸中激荡”……但是这样可爱的诗人最后却英年早逝，死在友人的枪口下，为了莫名其妙的理由。不只是巧合还是命运的捉弄，连斯基的塑造者普希金也是以同样的方式过早地离开了人世。不同的是普希金是死在仇人的枪下，而且比连斯基多活了一倍的岁月。而相比之下十八岁就早早地躺在冰冷的地下的连斯基就显得更为可怜了。

   但是，难道连斯基和普希金都没有逃脱这种命运的方法吗？在《叶甫盖尼·奥涅金》中，奥涅金，达吉雅娜和奥丽加似乎都有能力使决斗免于发生。但是他们谁都没有向连斯基伸出逃离命运的手。普希金给了我们许多他们没有阻止决斗发生的原因，似乎都是能令人接受并宽容的。但是决斗发生的内在原因莫过于普希金的一句话“名誉都值得我们尊崇，地球就是靠着它转动！”连斯基提出决斗是因为奥涅金的一个不可原谅的玩笑——他亵渎了他的爱情和他对这个世界的单纯信任和梦想。奥丽加的水性杨花让连斯基感到自己的名誉，爱情，以及心中纯洁美好的世界全都崩溃了。他无法承受这样的打击，因为和奥涅金不同，他没有对待人生的老练和城府，他天真得像一个孩子（或者说他本身就是个孩子）。所以一旦他感到自己受了耻辱，他必以最极端的方式表达自己的不满。

   但是奥涅金和连斯基不一样，他会用理性看待一切，他知道血气方刚的诗人不过是一时间的冲动，他有的是体恤的话语让友人回心转意——“叶甫盖尼满心爱着这少年”，这是毋庸置疑的。但是他却一言不发，除了说一句“我随时可以奉陪。”当时俄国的确有决斗的风俗，接到战书的男子鲜有不接受挑战的。他们振振有词地说“为了名誉，为了爱情”，甚至连普希金都不例外。但是作为有血有肉的青年，不应该反思一下习俗背后的弊端么。特别是像奥涅金这样有教养，有思想的青年，更应该有冲破陋习的勇气和魄力。

   但是奥涅金却朝着陋习，低下了头。普希金也朝着陋习，低下了头，不情愿地。普希金在创作《叶甫盖尼·奥涅金》时，一定认为顺从习俗，做名誉的俘虏是奥涅金的缺点。但尽管如此，他还是步了奥涅金的后尘。他们都没有跳出自己画的圈子，他们都逃不过主流风俗的笼罩。在旧世界的黑暗下，他们还是缺少了一点魄力，一点勇气。最终连斯基莫名其妙地死去，普希金的陨落成了一个时代的叹息。

   世间安得双全法,不负如来不负卿？难道除了决斗，就没有更好的解决方法么？还是有更好的解决方法，只是不敢去尝试呢？

“那枪弹会射中我，叫我倒下，还是从我身边飞过，两者都好：是清醒还是沉睡。”连斯基并没有想伤害奥涅金，奥涅金也不想伤害连斯基。他们都被所谓的荣誉所驱使了，只不过连斯基更不被命运所垂青而已。他们两个人都错了，他们谁都逃不过犯这样的错。

  “他皱紧着眉头，呆呆地坐在钢琴前面，把一组和音反复地弹奏，有时他向奥丽加投去一瞥，轻轻地问：我是不是很幸福？”

  “他轻轻地把手按住胸膛，倒下了。他那黯淡的目光，表现的是死亡，而不是痛苦。”

  “‘怎么？打死了？’邻居下了判断。”向问候天气一样轻易。

  “弗拉基米尔·连斯基在这里长眠，他是个勇敢的人，过早地丧身，在某某年，在多少岁上。安息吧，正当青春的诗人！”

   最终弗拉基米尔会被人忘记，最终奥涅金也会被人忘记。最终决斗的恶习会被人忘记，最终一切都会被人忘记。

   最后只剩下轻轻地耳语，以及没有回答的问号。

  “世间安得双全法,不负如来不负卿？”

 

篇三、

 

   《叶甫盖尼·奥涅金》（也译作《欧根·奥涅金》）。是普希金的代表作。这部诗体小说广阔地反映了19世纪20年代俄国的社会生活，真实地表现了那一时代俄国青年的苦闷、探求和觉醒，提出了许多重要的社会问题，因此，别林斯基把它称为“俄罗斯生活的百科全书和最富人民性的作品。”

 

    这部小说是以书中男主人公的名字命名的。诗人通过这个典型的艺术形象反映生活的真实，传达他以现实人生的看法和他对人类本性的观察与了解，其中包含着非常丰富的内涵。

 

   《叶甫盖尼·奥涅金》在艺术上也是特色鲜明。作品生活场景广阔，人物形象鲜明，语言优美，体裁别具一格。它用诗体写成，兼有诗和小说的特点，客观的描写和主观的抒情有机交融。独特的“奥涅金诗节”（每节十四行，根据固定排列的韵脚连接）洗练流畅，富有节奏感。

 

   《叶甫盖尼·奥涅金》是作者用诗体写成的一部长篇小说，因此也可以算得上是一部长篇叙事诗。作为俄罗斯最伟大的抒情诗人，普希金在叙事诗方面的成就也是有目共睹的。

 

    作品的中心主人公是贵族青年奥涅金。奥涅金有过和一般的贵族青年相似的奢靡生活，但是当时的时代气氛和进步的启蒙思想、卢梭的《社会契约论》和亚当·斯密的《国富论》、拜伦的作品，都对他产生了影响，使他对现实的态度发生了变化。他开始厌倦上流社会空虚无聊的生活，抱着对新的生活的渴望来到乡村，并试图从事农事改革。但是，华而不实的贵族教育没有赋予他任何实际工作的能力，好逸恶劳的恶习又在他身上打下了深深的烙印，加之周围地主的非难和反对，奥涅金到头来仍处于无所事事、苦闷和彷徨的境地，染上了典型的时代病--忧郁症。

 

   “上天让我们习惯于各种事物，就用它来代表幸福。”

 

   “对女人我们愈显得冷淡，愈容易讨她们的欢心、而且能够牢牢地用那诱感的罗网来毁掉她们”

 

    这些句子能够深刻地反映出当时环境下俄国青年的苦闷、探求和觉醒，是作品给人留下的宝贵的精神财富。

 

    在普希金的这部作品中，你可以读到许多生动感人的情节，见到许多栩栩如生的人物，了解到当时俄国生活的真实画面，而且所有这些都是用格律严谨、语言流畅的诗句写出的，这是普希金的独到之处。在这部诗体长篇小说中，作者以凝练简洁的笔法叙述故事，描写风景，刻画人物，展示生活。这部作品表现了普希金全部的高度和才华。

 

    合上书页，心中久久无法平静，眼前有重新浮现出那个时代的俄国，耳边回响着俄罗斯青年那面向时代的呐喊。

 

篇四、

 

    花了一些时间，我终于很认真的把普希金的这部经典的诗体小说读完了。说实话，刚开始看到那些竖排的文字，没有引起我多大的兴趣，但是随着剧情的一步步发展，我开始爱不释手，并由衷地喜欢了这部小说。

   《叶甫盖尼·奥涅金》给我们展示的是俄国十九世纪头三十年的社会生活，塑造了普希金一代“十九世纪青年”的典型形象。从书中我们可以看出，在奥涅金的身上集合着“十九世纪青年”的一切优缺点。作品的中心人物奥涅金有过和一般的贵族青年相似的奢靡的生活道路，他们出入于上流社会，沉醉于舞会的旋风，迷恋于爱情的游戏，满足于无所事事、吃喝玩乐的寄生生活。

    但是当时的时代气氛和进步的启蒙思想、亚当·斯密的《国富论》和卢梭的《社会契约论》、拜伦颂扬自由和个性解放的诗歌，都对他产生了影响，使他对现实的态度发生了变化。他开始厌倦上流社会空虚无聊的生活，抱着对新的生活的渴望来到乡村，并试图从事农事改革。可是，华而不实的贵族教育没有给予他任何实际工作的能力，好逸恶劳的恶习又在他身上打下了深深的烙印，加之周围地主的非难和反对，奥涅金到头来仍处于无所事事、苦闷和彷徨的境地，染上了典型的时代病--忧郁症。

    而书中奥涅金与达吉雅娜和连斯基的关系，又进一步显示了主人公身上的深刻矛盾。如果说奥涅金误解和拒绝达吉雅娜对他的真挚的感情还多少带有不满上流社会庸俗习气的因素的话，那么他为了维护个人的虚荣而轻率地与连斯基进行的决斗则暴露了唯我主义的灵魂。奥涅金后来对已成为贵夫人的达吉雅娜的追求虽不乏真情，但其中更多的已是贵族子弟的虚荣。作品留给奥涅金的依然是迷惘的前程和一事无成的悲哀。

    作者普希金就这样轻而易举地成功塑造出了一个多余人的形象。他们生长在贵族社会里，然而又具有强烈的反叛精神，有伟大的理想，可是又没有出路，心中充满了苦闷。最后导致玩世不恭。

    其实故事的内容很简单，主人公的这一形象也因为作者的成功塑造而深入人心。我想我也没有必要再花大力气去说那些已经有很多人都说过的话，去评判这部小说的好与坏抑或其它。我只想在这里说说那些让我感动的瞬间，那些令人深思，令人落泪的语句，那些给了我共鸣的话语。我只想从另一个角度来解读这部诗体小说给我的价值。

    爱情永远是个永恒的话题。书中女主人公达吉雅娜对爱情的追求深深感动着我。她爱上了远道而来的奥涅金，备受着思念之苦，终于鼓起勇气向她心爱之人写了封热烈的情书，她对爱情的执着，勇敢追求自己的所爱，这种勇气就算在21世纪的今天这样一个女生主动似乎已经不再是稀奇的年代，也还是让人佩服以及给人鼓舞的。我们的达吉雅娜对爱是向往的，但是遭到拒绝时，她又是坚强而自尊自重的。这正如茨维塔耶娃所赞叹的：“哪一个民族有如此这般谈情说爱的女主人公：勇敢而自重，钟情而百折不回，有先见之明而又一往情深。”

我喜欢这个姑娘的纯朴真诚，忠实深情。奥涅金后来爱上她的尊贵与耀眼的美丽，去争取自己最后的希望时，达吉雅娜这样拒绝他：“我真心请求您，请您离开我，让我安静。……我爱您，这我又何必掩饰？但我已经嫁给了别人，我将一辈子对他忠实。”她是那么诚实，从不掩饰自己的爱，但是她又是懂得自己的责任，懂得要对自己的丈夫忠实。这是我所仰佩她的地方。

    与爱情一样亘古不变的话题那就是生命和死亡。其实这部书里真正让我感动并引起我思考的是连斯基的死亡。或许是因为我是在这个特定的时间（四川地震期间）读这部小说的，所以连斯基的死亡特别能引起我的思考。生老病死，这是个自然规律。或许我们不该觉得它如何残酷。是的，对于那种寿终正寝，我们是没有必要太过难过，但是我一直不能忍受的是那些意外死亡，是那些本不该凋谢的时候结果却过早的凋谢的生命。人生犹如一部长长的电影，但是对于有些人来说，他们的人生却只是一部小小的短片。观众还没退场，他就过早地消失在了荧幕上。这是一种怎么样的悲痛？是一种怎么样的不忍割舍？

    诗人这样描述了连斯基的死亡。“仅仅在一刹那以前，这颗心还在跳动，充满了仇恨，充满了灵感、爱情和希望，生命在欢跃，热血在沸腾；可现在，象一座废弃的房屋，里面只有黑暗和死寂，就这样永远沉静下去。”当我读到了这段话时，我脑海里浮现出了汶川灾区的那些触目惊心的图片，那些死去的遇难者，却睁着一双双渴望生存的眼睛。忽然之间我感到了死亡的恐惧。生命是这样脆弱，死亡是这样容易，这样无法预知。在前一秒的时候，你或许还在开心得享受生活，但是下一秒，你就到了另一个世界。就像连斯基，那一刻，或许他还想着打死奥涅金后，他就可以和奥丽加永远幸福地生活在一起了；然而下一秒他就失去了生命，失去了永远和奥丽加生活的机会。谁都无法预知。生命这样无常。就像那些遇难的同胞们，他们也永远想不到，在那一刻他们会遭遇那场巨大的灾难。面对自然灾害，我感到了无力与无助。那种无可挽回的，无能为力的感觉深深地攫着我的心。我感到沉重而悲痛。那是一种无法把握，抓不住的东西。他轻轻地把手按住胸膛，倒下了。他那黯淡的目光，表现的是死亡。一声枪响，一个身体就倒下了，一个生命就凋谢了。如此迅速而方便。令人难舍而悲伤。可是能怎么办？冰冷的身体已不再温暖了，心脏已不再跳动了。那是永远失去的生命。所有活着的人除了表示不舍与悲伤以外，还是继续着自己的生活轨道，继续生活下去。没有任何改变。这大概就是现实吧。一代代人萌芽、成熟、倒下，这样周而复始着。

    我说过，或许是因为这样一个特殊的时期，才让我对书中连斯基的死亡特别触动。最近一直有生命在从这个地球上消失，实在让我有点难以接受了。因此连小说中这样虚构的灭亡，也让我感到了无以复加的悲伤。因此也就有了这样罗罗嗦嗦的一段自己对死亡的一点点感受。

但是不可否认的是，善良的人会得到应有的幸福一如达吉雅娜；美妙的事情还是会不断上演，奇迹也会一直在发生就如灾区那些被掩埋很长很长的时间，但最终被获救的幸运儿；生活还是会继续很好地被人们过着，我们相信奥涅金在被达吉雅娜拒绝之后，他也最终会走出那失恋的悲痛重新振作回到自己的世界。我们相信，只要我们还有信念，那么希望是一直存在的，最后的希望最终会降落在你的头上。