名流谋国读后感锦集

话题：绅士谋国 读后感 

　　《绅士谋国》是一本由奏文华 / 等著作，东方出版社出版的精装图书，本书定价：CNY 58.00，页数：271，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《绅士谋国》精选点评：

　　●美国建国先贤们的人物简介，对于了解美国有一定的帮助，索引性的人物传记。

　　●一批中国的美国史学者合写的普及读物，三观尚可，足堪入门

　　●作为对美国国父们的科普型读物还是相当不错的!能有个全面的了解，很棒

　　●用吴晓波写浩荡两千年的思路来看，历史遵循人这一核心，以人为主导展开历史，这本书也是一样，通过美国开国的主要人物来展开美国那一段独立史以及困扰美国对外发展之前的国家问题。

　　●哈哈哈哈，作为颜值控，我为这本书封面打90分，剩下的我怕出版社骄傲。内容等我看过以后再来更新。

　　●绅士的精神不仅仅是表现在女士面前，更表现在争取自由捍卫文明的行动上。

　　●了解美国史，不可不知国父们的丰功伟绩！

　　●立场先行的历史叙事，对很多历史细节缺乏审慎考究，一人写一章的方式也欠缺内在逻辑

　　●3星半

　　●绅士谋国—美国缔造者是一部美国建国之初的简要历史：温思罗普、富兰克林、华盛顿、亚当斯、杰斐逊、麦迪逊、汉密尔顿、林肯八位美国国父他们的功德与成就，挫折与困惑，理想与理念，一幅幅波澜壮阔的人生画卷徐徐展开。

　　《绅士谋国》读后感(一)：美国的奠基时代

　　美国，1775年到1783年经过八年独立战争，终于从大英帝国手中取得主权。《独立宣言》的签署，美国独立开始，华盛顿成为第一届总统。但本杰明·拉什曾观察到，“美国战争结束了，但‘美国革命’远非如此”。《绅士谋国—美国缔造者》告诉着我们那些奠基者们如何成就了当今经济繁荣的世界大国。他们用共和、自由、民主等理念，从各领域为美国未来的发展道路奠定了基调。

　　编者钱满素，中国社会科学院外文所研究员，专研于美国历史，代表作《美国文明三部曲》等。本书主要通过八位美国的领导人，讲述美国建国初期的历史。从内容上，《绅士谋国—美国缔造者》将从政治、经济、军事、外交、教育等多方面，把每位伟人的贡献、精粹呈现出来。他们的创造，才奠定了美国各领域的基础，形成了当今美国。在写作上，书中采用了多位作者，每一章为一位领导人，针对性更强。他们的成长、经历、理想，与美国未来的走向息息相关。与《美国文明三部曲》、巴巴拉·W·塔奇曼的《第一声礼炮》等众多美国历史书相比，本书更关注于美国初期的建设，观念的树立，培养与教育，是一本对美国早期历史的全面了解，通俗易懂并不枯燥。

　　《绅士谋国—美国缔造者》建立美国，开创了美国的新时代。政治方面，1788年6月宪法生效，乔治·华盛顿在法律上成功创建了联邦新政府。但之后的十年中，美国社会的动荡，共和党与联邦政党的政治不同也影响着国家走向。美国是民主制度、人人平等和共和主义的象征。领导人们对于政治倾向虽然不同，但他们的信念核心相同。温思罗普奠定了民主制的基础。1639年，马萨诸塞的政府和教会新的基本框架构建完成，温思罗普在波士顿创立了新的社会原则，这正是民主制的开端，而1789年美国建立了真正的现代民主制。亚当斯、杰斐逊、汉密尔顿等人都在维护共和主义理念上创造新的美国。经济方面，汉密尔顿，被称为美国金融大厦的奠基人，作为财政部长，大胆构想，使共和国向现代化、工业化的方向大踏步前进。他的出身比不了其他伟人，他的经历不受多人的尊重，但书中美国作家乔治·威尔却这样评价他，我们歌颂杰斐逊，但生活在汉密尔顿的国家。正是如此，汉密尔顿缔造了美国经济发展的基础。外交方面，麦迪逊在位期间接连战事，外交困境。但他还是很好地处理，与英国战后，维持战前状况，解决了其他遗留问题，两国恢复了邦交和贸易。亚伯拉罕·林肯在位时间要比开国元勋们晚半个世纪，但他依然伟大，南北战争，奴隶解放，解决长期困扰美国社会发展的大问题。之后，美国飞速发展。

　　从书中可以看到，这八位伟人有着相似的经历。他们都参加过战争，亲身体会过战争的惨痛，有着理想与抱负，共同的目标，所以才建立并发展怎样的美国。除此之外，他们重视教育事业。温思罗普在新的社会秩序中实行了义务教育，要求子女与仆人适当的教育。富兰克林早在费城时期，就组建图书馆，共享阅读，推崇用主义教育思想，普及推广教育，促进科学研究。杰斐逊结束40年的政治生涯之后，依然开创了弗吉尼亚大学。他重视教育的原因是他知道维护共和主义，社会更好的发展应该用知识才能实现。在美国历史上，历经多次危机，但都有人会挺身而出，领导人们渡过难关，这正是来源于美国民主教育，以及传播的理念信仰。

　　《绅士谋国—美国缔造者》为我们描绘出了美国早期的新时代，用八位伟人的事迹贯穿了美国初期的历史，代表着共和、民主、自由的理念。

　　《绅士谋国》读后感(二)：《绅士谋国》--这是美国的“拼爹时代”

　　自从独裁思想无法再“一家独大”，对于新生国家的缔造者，人们开始以“国父”作为其尊称。在遥远的大洋彼岸，美国从诞生到崛起的“神话”，背后自然少不了一个个精英头脑的不懈努力。所以，除了人民公认的“国父”华盛顿，更多的人不应该忘记，在美国建国之初就倾尽智慧、力图将这个新生国家的各个方面都打造成日后发展的坚实基础的其他元勋们--这就正式开启了美国辉煌的“拼爹时代”。

　　然而更让人不得不叹服的是，时至今日，“他们制定的宪法仍是国家的最高权威”，“凡是涉及宪法解释的问题，美国人不得不回到制宪时代去揣度他们的意图”，由他们的意志继续守护这个国家民主和自由的基础。于是，由八位学者分别执笔写下的八位奠定了美国今日坚固基石的八位“美国众神”，就这样被真切地还原出了他们不少曾为人忽略的功勋：

　　随着17世纪宗教改革开始，人们由于对上帝可能降下的末日怒火感到恐惧，认为这标志着人类历史最后阶段的到来。于是，许多清教徒来到了一片陌生的大陆，从被遗忘的国父--聪明自律的温思罗普开始，得以不受干扰地开启了对人类命运的全新实验。务实的温思罗普作为总督，一边以高度的自律为民众服务，一边持续将权力下放，但他也曾担心“参与决策的人数增多必然导致决策者质量良莠不齐”。于是，殖民地的民众们立即用手中的选举权给他上了一课，理由也十分务实：“如果优秀而聪明的温思罗普使得总督的大权一统成为传统，那换了一个不优秀不聪明的总督，民众岂不是要遭殃？”所以，民众们一边派人当面向温思罗普解释自己的尊敬和爱戴，一边立法。最后，未来总督的权力得到限制，温思罗普也被重新选为总督；“美国先生”富兰克林除了在我们开始学习便感到各有玄妙的多个领域都广有建树，更是在美国建国之初便出使法国十年，言笑之间就能举重若轻地完成邦交大任；公认的开国领袖华盛顿则一生致力于战斗，却在手握大权之时，恪守原则，从不轻易发表意见，能够以博大的情怀和胸襟，在最适当的时刻支持、包容精英们对这个国家未来蓝图的补充，并第一个预见了党争的危险；亚当斯则发挥自己的专业特长，为美国的政治学发展，从法律上做出了突出的贡献，同时，他为人清正廉明，与法国达成和解，为美国赢得了稳定发展的国际环境；杰斐逊则在自己的能力范围内，对美国未来的诸多方面产生了深远的影响--他注重教育，深爱自由，追求平等，从不放弃自己追寻民主的理想，一生中更不乏机变灵活的决策，他与汉密尔顿对宪法的解释论证更是为州权和联邦政府的权力规划出了颇为清晰的界限；个子虽小为了辨明真理却能爆发出巨大能量的麦迪逊并不避讳经济利益在政治中发挥的作用，认为“管理各种互不相容的利益集团，乃现代政治文明和立法的主要任务”，他虽与人共同执笔书写《联邦党人文集》，却对宪法理解的最为深刻，因而被称为“美国宪法之父”；人人都知道的十美元上的那个“管钱的家伙”汉密尔顿，每时每刻都在力图向人们证明自己，因此，“他总是倾向于将世间的问题看成对他个人的挑战，并因此斗志百倍要克服此挑战”，所以，无论是以决斗捍卫名誉，还是身先士卒战斗，还是坚持推行当时尚不能有更多人能看得到其未来发展趋势的、关于国家未来金融体系的一系列计划，他都一往无前；用实际行动证明了人心向背、却不幸为国捐躯的林肯，虽是当时公认的演说家，在著名的《葛底斯堡演说》中，却摒弃的全部的技巧，率先强调了人生来平等这一美国的建国理念，并用生命真切地做出了选择······

　　我们感叹他人能用“拼爹”轻易获得更高的起点的时候，内心未尝毫无波澜，但是，我们更应该在一代代人的更迭过程中，不断地超越原有的认知界限，吸取他人早就证实过的经验教训，更好地规避风险--这是一个人、一个国家对发展都应有的态度。本书的封面上印着这样一句话：“他们是一群建筑师，设计的是政府，出发点是人性。他们不相信一人之美德，不相信一部门之绝对可靠。他们常说的以权力来遏制权力，以野心来遏制野心，就是利用人的私心来调动其动机与激情。”世上并非人人都是绅士，但是，能在谋国的大事上，放宽各自仅仅代表的小团体的眼界，更多地面向未来考虑，巧妙地进行更多的妥协和制衡，这是人人都应尽其所能去推动发展顺应规则继续有序前行所应尽的义务。我们有幸看到，美国曾经有这样一群人这样付诸实践，并获得了成功，我们也希望未来能有更多的机会能看到类似的场景在更多层面发生。

　　《绅士谋国》读后感(三)：以野心遏制野心的美國故事

　　作者錢滿素用一顆素心，以一種溫柔而又激情口吻給你講述美國這片民主土地的開荒辟地之故事。選取了美國從一個專制君主主義的國家再懷抱理想，來到這一片荒蕩的土地，開始世界第一個沒有君主的國家。選取美國最為重要的數名國父，從他們的角度，講述這個國家的“發家史”。

　　從國父與美國歷史的進程，再引申到締造者到底想要創造什麼樣子的政府，什麼樣的共和國。據其一部憲法，訴諸于民主自由，以法和制度確保人民的自由和權利。拋開美國歷史的沉悶，我們想要追求的自由、民主和權利，也有很多人為之而一生努力，讀的是一份信念。

　　我們懂得美國的發家史，也耳熟能詳美國締造者的名稱。歷史是一條條因果緊扣的鎖鏈，每一位領導人所作出的努力都在為這個謀求獨立民主的國家窮其一生來鋪勢。想起10年前在美國華盛頓林肯紀念像之下依然懵懂不解這個地方的神圣。讀完這本書后不禁各位國父的形像也栩栩如生地出現在眼前。

　　我們提及過去君主總帶有嚴肅的距離感，而美國人不講究為尊者諱，再怎麼尊崇他們也不能回避個人弱點。他們并肩奮斗過爭論過，彼此既有同道相惜之情，又有強大個性間必然存在的意見沖突。不求同化，但求理解存異。為統一也為獨立。

　　時勢造英雄，從第一任未遺忘的國父John Winthrop引導的清教自治傳統開始，就為美國革命打下了根基。后來的締造者所創造的種種歷史身影依然存在在美國的現時制度當中。對于美國人民來說，“凡是涉及憲法解釋的問題，美國人不得不回到制憲時代去揣度他們的意圖，聽聽他們的說法。”我們意想不到的是，原來美國才是深入骨髓的“老古董”。

　　他們從英國前往一個新的大陸，只是為了擺脫獨裁和暴政，想在這一片新的土地上建立他們心中的烏托邦。想建立一個共和的社會，建立一個分權制衡的GOV，除了是一個有形的國家，更是一種無形的美國精神。

他們是一群建築師，設計的是GOV，出發點是人性。這部憲法之所以耐用，就因為它符合民情，符合人性。

　　人性到底是什麼？一個GOV賦予一個人權力，保不定肆意猖狂。在很長的一段時間，他們為每一種GOV的權力范圍、來源、授予都斤斤計較。在此制定的所有法律和GOV形態既現實也理想。

　　今天的USA GOV已經跟以前的理念大相不同，而對共和的考驗還沒有終結。Political intelligence沒有辦法寫進美國人的基因當中，而我們讀的只是我們理想化中的美國精神。

　　我們在一代代人的更迭中，吸收他們所經歷過的經驗，再順應社會的流向，不斷突破原有的認知為未來作更遠的鋪墊，規避更多的風險。也許這就是一個人，或者一個國家應有的精神和態度。

　　在讀著前人的“奮斗史”，在故事當中理解他們的初衷、信念、理想和所賦予的行動。我們是否也有義務順應規則繼續有序前行，到達我們更理想的社會狀態或者是...理想而又務實的形態。

　　以野心來遏制野心，利用人的私心來調動其動機與激情。與利益相一致的為善才最可靠。用諸于商場同樣適用。

　　《绅士谋国》读后感(四)：绅士谋国，日月坦荡

　　如果不是东方出版社在微信公众号平台举办书评征文活动，敝人可能还会推迟读完本书的最后时日。传说现在我们每年有20万种新书出版，让更多人舍弃了文学作品的细读法；快速跳读浏览法，让我们能每天抽空一小时阅读百页以上。――这对于我们见识的丰满有极好的助益，在阅读圈里参与相关话题的讨论时，不至于一无所知而尴尬无语。至于我们能否把作者们在优秀文学作品里投入的精神追求，转化为自己的伦理内涵，敝人不怎么抱良好期待。――于是，我用读者勘误信息，来证明敝人的特别努力了。 001）011页-8行：“他们就事论事地辩论【国事#国是】，针对一个个问题寻找具体对策，……” 002）040页-10行：“政治一向被认为是不道德的行当，政治家基本上就是‘大话精’【+已算】好听一点的说法。” 003）057页1行：“…因而，地球的表层是一层壳，可以被它【（雨復）#覆】在下面的流质的剧烈运动所打破或搅乱。” 004）093页5行：“同时活跃于【改坛#政坛】的还有汉密尔顿。” 005）094页18行：“刚从法国回美的托马斯【+·】杰斐逊知道这一事件后出面调和，……” 006）103页13行：“…，清朝咸丰年间福建巡抚【徐继畬#徐继畲（yu）】称：……” 007）220页-6行：“…汉密尔顿于1783年离开大陆会议，但更加坚定了《【联邦#邦联】条例》需要修改的决心。” 008）242页15 行：“林肯……在1865年4月14日观看戏剧演出中，被刺客暗杀，【享年#命终（？）56岁】。”――一个刚刚被暗杀的人，能否用【享年】形容？ 009）248页7行：“林肯是辉格党人，一直致力于为该党候选人……助选。他的【竞选#助选】努力也是在帮助自己，……” 就这么些客观（而消极的）内容作为书评，难登大雅之堂。而为了适应读者们的时代需要，出版物的勘误信息如何收集与处理？还需要出版社做出“绅士谋划”。这里不具体讨论这个问题。（为了方便编辑通过裁剪本文，争取更多公开使用本文的机会。敝人再谈一谈“我的领袖观”。） 领袖是领导艺术的最高实践形式。而历史实践中，还没有无可指摘而又普遍认同的真实领袖。――疑似越优秀的领袖，越是有是非污点让我们怀疑。在中国，这样的案例比比皆是，如：嬴政、刘邦、李世民、朱元璋……甚至毛泽东。――完全否定领袖价值的人，作为历史虚无主义者，很明显居心叵测。而另外那些神话领袖以及其他杰出人物的人，也让自尊正直的人厌恶不已。后者能轻易看出前者通过跪拜楷模而拒绝学习和超越时代的庸俗内心。 我的老师们当年说“美国是一个年轻的国家”，而“中国是唯一一个五千年文明史不曾中断的文明古国”。――这给我的感觉，就像是“老子轻视孙子”似的：玩《兵法》的不听《老子》的话是会吃亏的。――不论如何强调自己的独特优秀，最后都同意“我们的生产力同欧美先进国家之间还有很大的差距”。 美国建国战争只是打了八年，很多人都觉着够漫长了。我们，如果从被袁世凯窃取了辛亥革命果实的中华民国算起，我们打了三十八年。我们都忘了我们的漫长感了。――它们的立宪会议只讨论了一百多天，我们的立宪争论从维新运动说起，不知争论了多久。 绅士的生产，需要中产阶级那种土壤。――而中产阶级，敝人看来不过是一种轻剥削阶级的梦幻光景。但是这种梦幻光景疑似被好莱坞宣传的一直很好，甚至数年前中国都有（从社会稳定角度考虑）扩大中产阶级规模的社会构想。――我阴险的认为，这是在消解革命话语权，否定阶级剥削的广泛性。 绅士们比体力劳动者有更多时间精力务虚于社会构想。而美国的缔造者们，在他们的政治实践活动中，最后一次成功升华了“绅士品格”。留给后人的是对光辉岁月的无限遐想。 如今是科学技术的世界，更是科学技术的基础现代数学的时代。――在社会理想的构建上，辩论越来越没有意义；科学的计算才更有说服力。 那些不会高等数学的现代遗民们，还在鼓吹什么“君子（绅士）之风、温润如玉”。可以想象，萎靡孱弱的他们不会有什么美好前景了。――有高价值的事物必然有稀缺的特征，古之君子（绅士）就不是什么常见的社会产品。 统合资本主义和社会主义本质共性，敝人认为，今天还是马克思所谓的“雇工社会”，也许影视剧和中央新闻里，还需要绅士君子。――而我们劳动阶级，永远逃避不了劳动改造的命运！热爱劳动，尤其是在任何状态下，都不觉着适当体力劳动是对自我的歧视与惩罚，是我们需要像小平同志学习的中国特色！ 绅士谋国，智疏千载！ 劳动兴业，源流万世！